唐代诗人巴州刺史薛逢

三、爱民情深民愿姓薛

根据《唐书》、《全唐诗?小序》、《巴中县志，宦迹?薛逢》和《龙文鞭影》载，“薛逢迁巴州刺史，在州五年，有惠政，民歌其德曰：日出而耕，日入而归。吏不到户，夜不掩扉。有孩有童，愿以名垂。何以字之？薛孙薛儿。”这首民谣从字面上看，说明那时的社会风气良好。这种“夜不闭户，道不拾遗”的社会秩序，在史书上很少见到，只有在周文王时，历史才这样称述，以后只有文字之说，而未曾见诸社会。而薛逢任巴州刺史时，百姓这样歌颂，可见薛逢治理巴州，已是鞠躬尽瘁了。

翻阅历史，唐武宗时，唐朝已由盛及衰，社会比较动乱。而薛逢到了巴州，虽说是任刺史，按刘瑑的说法是让他锻炼，日后委以重任，这是托词，实际是贬职。薛逢深知刘瑑的用心，已料到要回朝廷的可能性很渺茫。所以薛逢不以官职的高低和将来是否得到升迁为目的，决心把自己的政治抱负都倾注到州县的治理上。要治州，重要的是利民而不扰民。故刚一到任，就青衣小帽，深入到百姓当中，了解群众需要的是什么，反对的是什么，以及最关心的是什么，以这些作为自己施政的依据。他首先发出告示，公开税赋的标准和缴纳赋税的办法，让百姓自觉地到署衙按标准交纳，借以达到杜绝贪贿和勒索，杜绝不法吏员为害百姓，扰乱乡里的目的。接着整训兵勇，规定建制，按辖地治安情况和人口多少定员，不能借口摊派费用，也不能借故侵扰乡民’；随之兴办学校，传播良好的道德风尚，纠正不良的社会风气，杜绝吃请，反对大操大办。薛逢到任后，不接受土绅的宴请，办事不收别人的馈赠，下县巡视不执仗喝道，不讲排场，不来迎去送，家常便饭心满意足。每到农忙时，官署放假，吏员或回家耕种，或到边远穷困的地方以及孤寡之家去耕种。同时，政令不繁，有令必行。

五年来，在薛逢的治理下，巴州出现历史上少有的太平景土象。所以《唐书》、《全唐诗》和《龙文鞭影》里才高度称赞巴州；当时的社会风气和歌颂薛逢的爱民真情。

四、一身正气一生清廉

薛逢为官，从不低眉折腰事权贵。本来宰相刘瑑和继任宰相杨收，都与薛逢是同榜进士。有这样一个很好的关系，自然是晋升的阶梯。然而薛逢，却不喜逢迎巴结，只知埋头公干，更不会搜刮民脂民膏，自然就无有金银财帛去作晋升的“敲门砖”了。加之他对那些庸才之辈和阿谀奉承之徒，无论他的职务高低，都很蔑视和鄙弃，甚至作诗嘲讽。其后杨收继任宰相，薛逢又写诗讽刺，杨收复又将薛逢贬到蓬、绵（今南充的蓬安县和绵阳市）二州做刺史，就是不让薛逢在朝内任职。后来杨收因事罢相之后，薛逢才召入朝廷，任太常少卿，专门掌管宫廷祭祀礼乐之事。继而再升任秘书监，专管皇宫内廷的文书工作，最后老死于任上。

薛刺史为政十分清廉，混迹宦海几十年，外无浮财，内无余帛，也无产业，到晚年家境萧条。出行时，衣着单薄陈旧，跟班的人少，与其他官员相比十分逊色。一次，他上朝路过街上，正值新进士打马游街，红红绿绿，吹吹打打，前呼后拥，好不威风。执导在前遇到寒酸的薛逢，大呼：“新进士游街，且请回避！”薛逢不屑一顾地说：“莫贫相，阿婆三五少年时，也曾东西拂抹来。”意思是说，别看我这副穷相，少年时，也曾凭文章取得过功名；如果我能逢迎巴结当权者，还比你荣耀得多！