通江县新场乡人物——邓天壁（邓天璧）

邓天壁，字东垣，别号东洋，生于咸丰十二年，祖籍四川省通江县新场乡新场坝，祖父邓范之道光中期任江安县儒学讲导，敕封修职郎，不久，从新场坝移居通江县城南苟家湾居住。幼时淳厚颖慧．沉默寡言，与人交无浮词。家教甚严，养成了刻苦学习的习惯，十六岁，读四书五经，二十岁除能背诵四书五经外，还能背诵唐宋诗文三百余篇。光绪初，文思大进，由秀才、廪生，而拔贡。历任通江县劝学所长（相当于文教局长），璧山书院山长（相当于校长），高县知县。

执政高县时，凡案件，必亲自过问，无留牍。处理案件，秉公执正，不循私情。未到任以前，高县苛捐繁重，赋税特多。天璧任知县，免除苛捐，减轻赋税，为人民着想，赢得了高县群众称道。

天壁任高县知县时，正值北洋军阀当权，各省军阀明争暗斗，政局极度混乱，对钻营兢奔的市侩风气，深恶痛绝，不愿献媚取宠于军阀之门。在任一年半，就被挤压下台。军阀们恨之，而老万姓爱之。离开高县时，社会团体送“德及生民”的“万年伞”一把，以颂其德，此伞保留到第三代孙，才丢失。

离开高县回通江，任县视学（教育局长）民国二年（1913年）以视学身分，被推举赴日本留学，考察教育，研习新学制。民国五年（1916年）返回通江，仿效日本学制，创办诺江镇高等小学堂，任堂长。自制粉笔，是通江使用粉笔于课堂的第一人。天璧十分重视女子教育。文化落后的通江，“女子无才便是德”的传统观念束缚着人们的思想，妇女被剥夺了受教育的权利。天壁与传统的观念作斗争。民国九年（1920年）在通江城南创办女子小学堂，推荐肖福春（后改名肖海冬，李宝成的女人）任校长，邓兴秀（天壁女），何兴玉为教员，通江女子有了受教育的地方。

要废除旧教育，推行新教育，光从理论上作宣传是不行的。必须按新教育的理论，办出新型的示范学校，让大家从实践中看到新教育的优越性，认识旧教育的落后。民国十一年（1922年）在通江县城张家祠堂创办模范小学堂（天壁任名誉校长），李昌阳、王海门为教师，主持教导。

民国十二年（1923年），保定军官学校毕业曾任过中将师长、速成军官学校教官的甘德隆任通江知县，对通江县文化教育较为关心，在邓天璧创办模范小学堂时，又勗勉符孔昭在通江县城文庙开办“国学专修馆”，专收年龄较大以儒书为教材的教师，培训农村私塾教师，探索农村私墊教育的改革。这时，通江城内有四所学校，有一般小学，有典型示范小学，有女子小学，有培训教师的学校。盛况空前，为民国初，通江教育兴盛时期。

在邓天壁的苦心经营下，通江推行新教育，培养了一批人才，农村私塾教师，大部经过培训，在教学中，开始模索新的方法。从诺江高等小学堂，模范小学堂从业的，有不少人成为有用之材，历任成渝两地军医院长的李芳圃，任三台、通江、南江教育局长的黄烈臣，任保宁联立中学校长的李宝成，北京大学毕业任通江中学校长的张荣策等，皆是这两所学校毕业的学生。

民国十五年(1926)，由于时局动荡，官场“明争暗斗”，邓天壁已64岁，辞去一切政务，在县城办“二居堂”(原通江印刷厂址，后改名三善堂)，潜心研究佛学，民国二十年(1931)春，病逝于家，安厝于城东春长坪下。