平昌县土兴镇圣谕社区，因清朝乾隆中后期此地建有圣谕堂，谢恩曾经率子谢一鸣、谢承光等在此宣讲圣谕而得名。
一、谢恩的简介
《巴州志》载：谢恩年轻时，于成都锦江书院（即今日之成都石室中学）寒窗苦读，家境虽贫寒，却志向高远。寒冬腊月，他常身披破旧棉絮，借着微弱的烛光，埋首书卷，直至东方破晓。书院的院长顾汝修和彭端淑对他十分器重。然而他多次参加科举考试都未能中举。直到乾隆庚寅年（公元1770年）的恩科考试，当时已是七夕时节，他的学生们备好酒席劝他再试。席外一个孩童天真憨厚地对他说：”先生这次去，定会像平地惊雷般一鸣惊人！”话音刚落，天上竟真的接连响起三声雷鸣。谢恩便连夜赶路赴考，最终果然中举。后来他被朝廷任命为浙江龙游县令，为政宽和仁厚，百姓生活安定。遭遇饥荒之年，谢恩心急如焚，倾尽所有，全力赈济灾民。在他的努力下，境内道路两旁，竟无一饿殍，百姓得以安然度过难关。在戊午年（公元1798年）和甲子年（公元1804年），他两次担任浙江乡试的同考官，选拔的人才都备受赞誉。丙寅年（公元1806年），海盗蔡牵侵扰台湾，谢恩昼夜操办粮草军需支援战事，因过度劳累病逝于任上。他的灵柩曾一度停留该地，幸得当地士绅与百姓慷慨解囊，合力将其运回四川故里，得以安息。
二、谢恩的儿子
谢恩的两个儿子分别是谢一鸣和谢承光。次子谢一鸣是清嘉庆己卯科（1819）举人，民国版《巴中县志·文学卷》也记载他“性伉爽，好读书，为文胎息大家，不落凡近”。道光年间巴州知州朱锡谷编撰的《巴州志》，其底稿多出其手。他撰写的《接印台记》和《凌云塔记》现碑刻犹存。平昌县张公巨家湾、岳家双竹堂、泥龙古佛洞等地至今还保留着他题写的诗词楹联等无数墨宝。
谢承光，字金门，也是岁贡。其年轻时天才俊逸，励志读书。家虽历宦，清寒彻骨。不干实事，士论高之。著有《旧雨诗抄》。长期与保宁府阆州（今阆中市）名宿王藕船辈多与交游，在执掌宕梁书院期间，提倡风雅，其札记、残稿已多散佚，但在平昌土兴的永定河等地仍留有巨型题刻。
三、父子讲圣谕
谢恩父子数人经年宣讲圣谕而闻名于世，其父子举人更被传为佳话。尤其是谢恩为官清廉，以民生为重，不畏奸小佞徒，颇受百姓拥戴，被民间编为戏曲传颂，更有民众为其塑像供奉。
据传，谢恩赴浙江任前，赋闲时的每逢初一十五都要教学生及民众在圣谕堂里各整衣冠，两旁站香，竭力宣讲圣谕。当时附近街口乡野男女老幼，听者多数百人。时至五黄六月，谢先生仍在堂内宣讲，当地百姓对于圣谕条例和伦理规矩的条条框框也是随口即颂，遵从有加，民风达到路不拾遗、夜不闭户的景象。
自嘉庆初年开始，随着谢一鸣兄弟的轮流参加，此地的圣谕宣讲活动已非常普遍频繁。每年的二月初三，不仅在圣谕堂，就连文昌宫也要举行盛会，请人宣讲。谢氏兄弟总要登台讲读“笃宗祖以昭雍睦”。圣谕读毕，还解说道“我皇上作这些圣谕，将所以笃宗族的道理与所以不笃宗祖的弊病，详详细细为我们兵民告诫一番，……你若不信，听我说几个果报”。
当地至今传说有一恶妇王氏的听宣之事。说王氏随公婆一起来至会场听谕，台上宣讲的内容正是说的一段泼妇不孝的故事。王氏不等听完，便站起来气冲冲地走了，回家对丈夫吼道：“我怕讲的是些啥子稀奇的事、古怪文，原来却是照着我讲的，我就不该去！都是那背时老婆子弄死要撵我一起去！”……后来又是一年的八月十五，王氏又听了圣谕回来，他家牧牛儿童王黑子问道：“今天讲些啥子格言？”王氏把嘴一嘟，说道：“那些背时鬼，回回都比照我地讲。”王黑子道：“莫说那些，圣谕都有许多好处嘞！就如我屋大嫂，素来横豪，她去听了几回，悄悄就改了脾气嘚！未见现在有些妇女，不肯去听；即或听了，又不肯信，总说圣谕讲是现的，神谕是吓人的，案证就当作摆龙门阵，全不思想自己或有过无过，回家依然不改脾气，虽然听了几次，还不像未听的一般。”王氏大怒，道：“猴儿，你个烂嘴巴子的呀？你这不是在讥讽老娘吗？”引得众人一阵哈哈大笑。