苟大明(1897—1954)，号杨生。建国前住通江九浴溪秦家沟，建国后在瓦室镇夏家沟苟宴如家指媳抱男。
因家境贫寒，苟大明没有机会上学读书，便从小跟人学裁缝。他心灵手巧，说话风趣，人称“趣人儿”。
青年时期，苟大明想闯荡一番，便借钱出外做生意，但东游西荡，谋不到职业，便在成都拜一位姓张的口技艺人学艺。那时人们把口技叫“杂话”，表演口技叫“说杂话儿”。他边学口技，边学音乐，吹、拉、弹、唱皆会。后来回通江，还是以做衣服为业，同时利用农村红白喜事、降神跳坛的机会，表演口技，以为娱乐。
他表演的口技，内容广泛，有古戏，也有新编故事。如《赵子龙保幼主》《杀狗警妻》《天仙送子》《五世同堂》《大团年》《婆媳不和》《苟老爷大宴宾客》《三溪口龙王遭水淹》等皆古戏，《陈保长拉壮丁》为新编故事。
有时还即兴发挥，临时编演节目。
他的口技表演技艺较高，不仅能表演出社会上各行各业、男女老幼的多种声调和个性来，还能表演出各种性畜和鸟兽的声音。随地作舞台，道具也简单，如像表演《婆媳不知》，表演者在堂屋里，听众在门外，大门上挂一条毯子作幕布，道具只要一条凳子、一个击木。表演开始，把节目一报，只听得屋内，婆婆叫媳妇煮饭，媳妇顶嘴，婆婆骂媳妇，媳妇也骂婆婆，一直骂到分家。分家不平，打起架来，公公打婆婆，儿子打媳妇。么儿子拉开老两口，孙儿、孙女拉小两口。人喊、猪叫、牛昂，屋子里乱成一锅粥。忽然几声狗咬，小孙子喊：“外爷来了。”原来是老亲家上门，屋里吵闹声，才平息下来…《婆媳不和》把一个不团结的家庭表现得淋滴尽致。表演结束，听众往往把附近一些不团结的家庭联系起来加以评论，说婆婆像某某、媳妇像某某，满足人们爱听家长里短的需求。《五世同堂》是表现一个团结和睦的家庭，人物更多，场面也更大。这一节目，体现了一大家人互敬互爱，有说有笑，欢天喜地。这个节目的“和”跟前一节目的“不和”，恰成对照，听众无不佩服安排节目的精当。
苟的口技表演在通江县城比较有名，县川剧团常常请他上台演出。一到这时，戏场观众便会猛增。他在剧团表演时，自已报节目，当幕布一拉开，他便出来亮相，台下观众掌声雷动。幕布一落，表演开始，全场观众全神贯注，随着故事情节的发展，情绪也很受感染，为了不使人怀疑他弄虚作假，在一个节目结束前，会将幕布拉开，让听众细看场地，最后才幕落剧终。
《陈保长拉壮丁》反映了一个凶恶的国民党保长拉丁科索、强占民妻的罪恶行径。他的表演引起了附近的保长陈兴德不满，把他抓去，强令他当众认错。他说：“我表演的是‘禾旁程’的程保长，不是‘包东陈’的陈保长，如果你硬要认为是你，那就把姓改了吧。”苟善于言辞，以音同宇不同的道理，驳得陈保长无言对答，只好不了了之。
苟大明的吹奏技艺高，随便摘一片树叶就可以吹出各种声音和曲调来。
在山坡上他装成小伙子吹唱，大姑娘往往跑来偷听；装成大姑娘吹唱，小伙子往往和唱起来。因此当地群众很喜欢他，特别是小青年，一有空闲就要缠住他，要求他表演节目。
这样一个多才多艺的民间艺人，一生的处境却不好。中华人民共和国成立前他无妻无子，穷困潦倒，中华人民共和国成立后虽然有了家室，但不幸去世。至今人们谈起他，还感叹不已，说：“趣人儿可悲。”（赵明智等搜集整理）