南江公山书院考

南江公山书院考共分为四个部分：公山书院其名溯源、公山书院兴废始末、公山书院山长讲席、公山书院士子代表。

《管子·权修》：“十年树木，百年树人。”据方志粗略统计，明清以来南江科考选举进士6人（明2人，清4人）、举人43人（明5人，清38人，含武举5人）。作为“巴西外户，蜀北岩疆”的偏远之地，可谓人才辈出，科甲鼎兴。这些自然都与其时学校（书院）的创设与兴盛紧密相关。

然而随着岁月漫漶，史料无征，尤其是遭罹明末兵燹，有关明代及以前南江学校（书院）的状况，仅有只言片语残存于方志中，如《（万历）四川总志卷十一学校》：“南江学，在治南，知县沈镛建。”又“废集州城，南江县南，今建儒学在内。”大清定鼎以来，外地人口陆续入川来南“插占为业”——至今境内长赤、红光两地各存禹王宫一座，作为其时迁入的湖广人所建会馆即是最好的明证——安居繁衍，经济不断发展，社会日益安定，“仓廪实而知礼节”，广育人才的学校（书院）也就应运复兴。《（康熙）四川总志卷之八学校》：“南江县儒学，治南，明正德中知县沈镛建修。”《（雍正）四川通志卷之五学校（贡院书院附）》：“南江县儒学，在县城东一里。旧在县南，明正德中知县沈镛建。国朝顺治十七年迁建今所。匾额、碑祠与府制同。小学，额取八名。”自乾隆早期开始，南江先后共创有四所书院（一说五所），其中县城（今集州街道）两所：公山书院、东垣书院，《（嘉庆）四川通志卷七十九学校志·书院一》：“公山书院在南江县南门内。东垣书院在南江县东门内。”《（道光）保宁府志卷之二十七学校》《（道光）南江县志中卷学校》与之记载相同。沙河场（今沙河镇）、长池（今长赤镇）各一所，分别为源泉书院与龙池书院。

关于南江四所书院情况的记述，《（民国）南江县志第二编教育志·学校》最为详尽：“清公山书院，旧在南门内，清知县闻肇煌创建。仅讲堂三楹，书屋六间。……光绪三十一年（1905）废，改为县立第一高等小学校。”“清东垣书院，在县城东门内（载府志，兴废今无可考）。清龙池书院，在长池市东一里。光绪六年（1880）知县张熙谷创建，光绪三十一年（1905）废，今为第二高等小学校。清源泉书院，在沙河场，光绪初年知县张熙谷就庙舍修葺，仅具规模。光绪二十八年（1902）废，今为沙河场国民学校。”四所书院中，公山书院创建最早，规模最大，影响也最为深远。现就相关情况试作梳理与考证。

01 公山书院其名溯源

公山书院其名与南江县城南的公山自然密不可分。公山作为南江县城地理与文化的双重标志，历代方志和文献都有记述，相关考证详见拙文《但经宦辙便千秋——南江县公山几水地名考辨及其他》。

公山首先是因其独特的山势构造而称胜，“红光山呈三角形，‘左右斜下’为‘厶’字状，‘左右两辅山，形长而顶圆’，左有梓潼宫山形似一撇，右有塔子山状若一捺，‘左抑而右扬’，三山天然组成一‘公’字。”而该山真正成为南江经典的人文地标且享有全国声誉，则与南江历史上第二名进士岳虞询密不可分。岳虞询（1561—？），字四门，南江县人，“（明）万历二十年壬辰科翁正春榜。岳虞询，南江人”（见《（道光）保宁府志卷之三十六选举志》）。万历二十年（1592）壬辰科进士三甲第二百零九名，与湖北公安著名文学家袁宏道同科同甲（见《明清进士题名碑录索引》），先后任河南上蔡县知县、屏州知州、山西巡抚，勤政爱民，颇有政声。岳虞询中进士时，县城公山突现百花争艳之瑞兆，人人竞相传颂，以至清褚人获《坚瓠集》有载：“明岳虞询中甲科，山忽崩坠。每岁花朝前后，百花尽发，千红万紫，竞艳夺奇。中有一二种秀出群芬，称为天香国色者，人藉以卜科名云。”

由此可知，天开蕊榜的艳说，自明万历以降就嗣响科场，影响甚巨。那么清乾隆南江知县闻肇煌在创建南江第一所书院时，最终敲定以“公山书院”来命名定是经过深思熟虑，反复斟酌的。其《公山书院碑记》：“山川之灵秀，无地不然，不以偏僻异也。……颜（额）曰‘公山启秀’，志其地也。”公山书院原址“即南关内义学旧址扩充而建之”，大约位于今集州街道大堂坝社区“城市之芯”所在地，其南面正对“蕊榜天开”的公山。后“于同治十一年（应为同治十二年，即1873年）知县何诒孙移建于城东几水外一里，规模甚为宏敞”（见《（民国）南江县志第二编教育志·学校》），即今南江中学老校区（县委党校文庙旁侧）。清光绪南江教谕陈家修《公山书院碑记》：“尝于公余游步其所，望之蔚然而深秀者，天榜奎阁诸山也”，“天榜”即公山，今俗呼作“红光山”“照壁岩”。虽然公山书院新旧两地举目皆可望见公山，闻肇煌创建初成题额“公山启秀”，何诒孙迁建后“名仍其旧”，自然都主要是对南江科举士子们寄予了殷切的期望，诚如清咸丰南江知县周瀚《移建副斋碑记》所云：“石室启而西蜀之文教以昌；义举成而南江之士气以振，是则余之厚望也夫！”公山书院自乾隆早期开创到清末光绪废止，才学之士辈出，尤以徐炳唐、岳凌云、熊一飞、岳森、董策宸、岳镇东等为杰出代表，后文将详细论及。