建文皇帝在南郑考辨
七、结语
关于建文帝的下落，长期以来一直是中国历史的谜案，有自焚宫中说，有出家为僧说，有隐居西南诸省说，有漂洋出海说。在众说纷纭中，本文的考辩是对隐居西南诸省说的丰富。
地名学理论告诉我们，地名是人们赋予的，是对时代的产物，又具有相对稳定性，因而能保留较多的历史信息。“皇乡、建文崖、将军寨、大臣寨、建文坟、御河” 都给人们历史的昭示。
民俗学理论也告诉我们，民俗是一个民族的基础文化，最能体现一个民族的文化精髓，每一独特的民俗文化现象，都揭示了人们的共同认知，靠口头和行为的方式传承下来。一个民俗事象的最终形成，总是有同一实践的反复剌激，在一群人的心底里留下了同一感受。在巴山深处，能够形成“嫁儿招婿”这一风俗，可见建文皇帝当上门汉女婿的深远影响。
建文皇帝继位后，不到一年，以迅雷不及掩耳的手段，削除了周王、岷王、湘王、齐王、代王，并把周王迁往云南。聪明的建文帝逊位之后，自然会选择便于自己藏身的地方，而不会到削潘夺王的地方。佛头山位居两省三县，汉江和嘉陵江的分水岭之地，在其老师的影响下，能不到来吗？
综上所述，建文帝逃亡到南郑是可信的。
（作者：张昌文）
THE END
0
打赏
海报
建文皇帝在南郑考辨
明朝的第二代皇帝朱允炆。其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，1398年朱元璋死后，21岁的……
匿名
吾爱巴中@匿名