平昌县双鹿乡的故事:猴子龙神

平昌县原双鹿乡小鹿村（现属于驷马镇管辖）境内有一个小鹿山、大鹿山，玉鹿寺，今天就讲一讲小鹿山的故事：猴子龙神。

小鹿山上原有一座庙宇，庙宇分上、中、下三叠，据说此庙建于明朝年间，清光绪年间维修过一次，维修后的庙宇金碧辉煌、雄伟壮丽。维修时除对各殿原有的菩萨进行了穿衣着彩外，还新塑了数尊菩萨，并特在中殿的右上方塑了一尊“龙神爷”。据说“龙神爷”能呼风唤雨，是个管天晴下雨的菩萨，老百姓要种庄稼吃饭，就希望风调雨顺，所以对“龙神爷”格外敬重。而当工匠、道士、会首正给“龙神爷”装脏（地方民间习俗，要得菩萨灵验，肚子里面装金银等物）时，突然飞来一只草猴子。工匠、道士、会首对此感到十分蹊跷，这是在数九寒天啊！哪里来的草猴子呢？更奇怪的是这只草猴子爬在“龙神爷”身上，任意驱赶都不肯离开。大家思来想去觉得神乎，故不敢对这只草猴子轻率处置，于是便将草猴子装在“龙神爷”的脏腑里。这个消息传入民间，从此人们就将小鹿山庙子里的“龙神爷”称为“小鹿山猴子龙神”。

自从有了“小鹿山猴子龙神”的称谓后，周围的老百姓都不敢对它有半点怠慢，给它挂红、打火炮的信众络绎不绝。由于给它挂红、打火炮的信众络绎不绝，“小鹿山猴子龙神”的名声便在方圆几十里越传越大。好像它不仅能够呼风唤雨，还管民间的休养生息以及是非善恶，对方圆几十里的大小事情都明察秋毫。于是周围的得胜、驷马一带，凡老百姓家中遭遇三灾八难，或遇丧葬之类，请端公“扛神”“做道场”“大开五方”时，“小鹿山猴子龙神”是必请之神。一时间这“小鹿山猴子龙神”似乎成了主持公道、抑恶扬善、救死扶伤的象征。正因为如此，所以到它面前告状、许愿、求子的老百姓纷至沓来，挂红、打火炮的天天不断。是真的有神，还是心理作用，亦或是遇巧，信众与笔者当然说不清的，相信读者自有判断。不过这“小鹿山猴子龙神”还真的不负众望，凡到它那里告状、许愿、求子的几乎一告就准，一许就灵。周围那些作恶多端的，只要有老百姓提着猪头、敬酒，到“小鹿山猴子龙神”面前烧几把钱纸，放几串火炮，再跪下叩几个响头，然后将前因后果诉述一番，末了愤愤然曰：“请小鹿山猴子龙神为民做主，一定要严惩罪魁祸首某某某者……”神秘的是事后作孽的往往轻则受伤，重则毙命。

还有的想生子、想发财，只要到“小鹿山猴子龙神”面前耍了礼性，敬了刀头、供果，也很少犯黄的。不可理喻的是假如真有神灵保佑，那么管财运的有“财神菩萨”，管生子的有“送子娘娘”，怎么轮到“龙神爷”呢？奇怪的是这“小鹿山猴子龙神”仿佛样样都管，而且十分灵验，简直是个全能菩萨。不仅将自己的本质工作搞得十分出色，使方圆几十里很少天旱雨淋，而且让老百姓凡告状、许愿、求子的都事事凑巧、心想事成。于是“小鹿山猴子龙神”的名声一传十，十传百，以致近邻的巴州、通江、达县、渠县一带，若有严重病人，都要想到“小鹿山猴子龙神”。他们请端公扛神时，端公常常扮作“小鹿山猴子龙神”去领病，意思是说把病带走。只见端公头戴道帽、身穿道袍，将肩背裸露，上铺钱纸(意为鳞甲)，走到病人面前一声大吼“我是小鹿山猴子龙神，前来领病”！接着问道：“你哪里痛，哪里疼，快对本神说分明”；病人也不敢当作儿戏，而是虔诚地一一叙述自己的病情。病人言毕，又见扮成“小鹿山猴子龙神”的端公一边踢脚，一边挽结，口中念念有词，读的什么咒语旁人也听不清楚，末了一声高喝：“本神看后，病不临身，祸不进门，好运年年有，财气天天生”！

说来凑巧，经过如此一番折腾，病人十有八九还真的好了。就这样，“小鹿山猴子龙神”的名气不胫而走。

（根据吴云波的讲述）