昔年狩猎米仓山

本文分为：敬山和还山、狩猎的准备、热闹的围猎、规矩和传说四个部分，再现了当年狩猎的情景。

年轻时，笔者在南江县关坝镇工作十余年，对米仓山十分关注，曾想有朝一日将其狩猎之事记载成文。

随着年龄的增长，对此兴趣日渐浓烈。盛夏时节，为避暑回到离别多年的关坝镇，趁机开始了寻访以前米仓山狩猎的行程。1989年3月1日《中华人民共和国野生动物保护法》实施后，米仓山打猎现象彻底绝迹。

一、敬山和还山

此次寻访异常艰难，因狩猎早为国家明令禁止，人们对此话题无不讳莫如深，十分敏感。无论是谁，只要一提起打猎的事，都会矢口否认。好像只要坐实是猎人，就会被马上抓进去一样。几经周折，终于在一个用根火柴就可以将空气点燃的下午，在米仓山深处的小田村，找到早年教过一名学生的家长，跟他聊起打猎的事。

老人姓张，年近八旬，身着一件蓝色的汗衫，坐在竹躺椅上，悠闲地吹着电扇。一头银发如冬日里米仓山顶的白雪，格外引人注目。沟壑纵横的脸上，仿佛隐藏着说不完的奇闻异事。提起早年打猎，老人原本眯缝着的双眼，即刻发出异样的光，好像瞬间就回到昔年，马上就要肩扛猎枪，带着猎狗在丛林中奔跑一样。

一开口，老人就将我们带进了曾经的岁月。老人说，米仓山狩猎由来已久，早在远古时期，巴人射虎就发生在米仓山大坝境内。三国时期，诸葛亮出师北伐，厉兵秣马牟阳城，闲暇之余，将士在附近山中狩猎以补充粮草改善生活。后来历朝历代，米仓道作为联系川陕两省的重要通道，商行客旅往来不绝，大坝和关坝作为山中仅有的两块平地，或屯兵或养马，人丁冷清兴旺起起落落。传说，大坝曾经三千烟户百业兴盛，关坝也历经从胡家场到官坝场的历史更迭。近代，米仓山因山深林密资源丰富成为躲债、逃荒人的天堂。直至上世纪六、七十年代，远有营山、仪陇，近有汉中、长赤、正直等地人口迁居关坝和大坝及附近村社，狩猎就一直伴随着他们的生产和生活。

其实，他们就是奔米仓山而来。老人讲，米仓山无边无际，山里有无数的药材、无数的飞禽走兽，只要手脚勤快、胆大心细，就会有收获，就能吃饱穿暖活得富足滋润。他们先居于林莽之中结草为庐，刀耕火种、采药狩猎。随后修房造屋、开荒造田，精耕细作。忙时耕种，闲时打猎采药，靠山吃山成为主要谋生手段，靠这些手段他们在米仓山生存延续和发展。这里很多姓氏、很多村社就是由此形成的。因此，他们对米仓山充满了感激，播种和收获、采药和狩猎，都要举行敬山仪式，表达对米仓山的敬仰和感恩。直至上世纪八十年代土地下户后，生产生活条件有了较大改善，住在米仓山的人，尤其狩猎者都沿袭了这些习俗。

猎人对敬山特别重视。老人讲，狩猎敬山分很多种，上山之时的敬山尤其重要。每当打猎之时，一大早，猎人们就聚在一起先敬山，再商量打猎的分工和各种细节。敬山时，大家一起走出家门，找一块平坦处，恭敬地点上纸钱，拈五炷香点上，向东西南北中五个方向躬腰作揖。敬山者双手拈香，口中默念“梅山三洞，管山土地，唤狗二郎，全程奉请，诸神师祖，显圣显灵，护佑弟子，路路平安，空手上山，满载归家”，此时也可许愿“诸神如若显圣，我等时刻感念，满载归来之时，定把大红公鸡奉上”，转满一圈，将香插在地上，再将敬酒满上，敬山就算完毕。这里焚香为何不是三柱而是五柱？主要上山打猎不比其他事情，山高路险，或猎枪伤人，或野兽伤人，或其他意外，风险无处不在。狩猎首先要确保猎人自身安全，再求其他收获。所以敬山者要拈五炷香向五方拜，意在祈求各路神仙和师祖合力保佑猎人平安。打到猎物之后也要敬山。此时必须将公鸡献上，以示还愿。打中猎物的枪手称“红手”，意为中彩，“红手”在分猎物时，惯例是会分得猎物的头和五脏六腑。在食用前，要将头和五脏六腑都切一点用来敬山，此为“还山”。“还山”还必须还“全山”，就是头尾和五脏六腑齐全，才算虔诚。另外，狩猎者年头岁尾要敬山，吃猎物的时候也要敬山，此时要将鸡头和弄干净的肚腑用来敬山。之所以这么多环节都要敬山，就是提醒猎人，时刻牢记米仓山的存在，感恩米仓山的给予，表达对米仓山敬重和膜拜。

二、狩猎的准备

老人讲，狩猎一般在山上下雪的时候。此时已是岁尽腊残，正值农村闲散时节。粮食已收到仓里，红苕藏在窖里，肥猪杀了熏在火堂上，外出挣钱的人也回家了，人们似乎忘却了一年的辛苦和劳累，不时到关系好的人家走走。夜幕降临，米仓山早早地躲进浓浓的夜色里，格外寂静，只能听见房前屋后的林子里，不时有山鸟在扑腾，汩汩的流泉在轻轻流淌。几户人家的村子，不时有狗子对着夜色里的一星亮光吼叫几声。屋里，七八人围着红红的火塘，说着天南地北家长里短的闲话。夜渐深，外边的雪下得簌簌直响，估计山上应该已经覆上了一层白。这时有人提起打猎的事情，一听这话，大家异样地兴奋。有人说刚刚回来时，在路上看见了新鲜的脚印和粪便。于是，大家就此商量打猎的事情，先是说脚印的样子，估计是什么东西，大概在什么地方，再选几个“交口”，谁谁“坐交”，谁谁当“撵脚”，这些都要一一商量妥当。时间在争议中慢慢流逝，分手时，还不忘相互提醒要早一点。

次日，人们一大早就到了约定的地方。其实昨晚大家在床上都很兴奋，老是想着明天打猎的事。那时的打猎，已非早年的打猎。以前米仓山人打猎和播种、挖药一样，就是为了生存，如果打不到猎物，可能一家人就吃不上肉，孩子就上不了学，压力山大。彼时，土地已下户，家里有余粮，吃肉有肥猪，住上了大瓦房，打猎完全成为闲暇时节的享受。一年到头辛苦劳作难得放松，更不说什么娱乐，想到明天就要扛枪上山，追着猎物满山跑谁不兴奋？

一早醒来，草草地吃点早饭，到楼上取出很久没用的火枪，用废旧的洗脸帕将枪身上面的灰尘擦拭干净，试试枪机是否灵性，火道是否通畅，看看枪管有没有异样。仔细检查后就是装枪，取下挂得高高的药壶，往枪里装一小杯火药，将枪口朝天轻拍枪身，找一团收集好的长头发结成小团用长签子塞进枪管，再取下盛铁砂子的牛角，倒出十几粒铁砂装进枪管里，又用结成小团的头发把枪管塞紧，再放一点引药在火道里，垫上小块胶片放下枪机，装枪就此完毕。其实，装枪顺序、力度以及药量都很讲究，把握不好就有隐患，比如火药装少了力不够，多了会炸膛。装好火药后，只可将枪管朝上轻拍枪身，让火药在枪管里自然平实，不能用力去筑，否则就会引爆。装好火药和砂子后塞头发团，是为固定火药和砂子，如果此次没开枪，还可把头发取出，倒出砂子和火药以后再用。再如，打小猎物装铁砂子，打野猪等大的猎物就要装上截成小段的铁丝，杀伤力才够。那时，除乡里的武装部外，农村是没有制式步枪或猎枪的。山上猎枪全是自制，火药用木炭、硫磺、硝碱兑成，铁砂子是自己烧铁水往地上撒泼的。这些东西外观粗糙，经济适用，但也弥足珍贵。

作者:夏冬，来自:巴中文艺