巴中扈氏家族家政

墳墓

墳墓最宜培植，不可亂為踐踏也。文王澤及枯骨○1，至今尚仰盛世。天生一人，地生一穴，有多少人，即有多少墳。但流離播遷○2，子孫失散，祖宗墳墓，茫然莫辨。倘起造○3者，挖墳以圖方園；開懇者，損墳以資廣闊。噫，墳墓乃祖宗之骨骸，子孩之根本，根本一傷，技葉凋零，你害他家子孫，他又未必饒你家子孫乎。寃寃相報，不至於滅絕而不止，尚得謂無主之墳哉。若夫風水之說，陰地不如心地，地理怎當得天理，福至則受吉穴，凶至則受凶穴，人可不修德以迓（yà）○4福哉。

【注释】
○1文王澤及枯骨：原文，文王尝行于野，见枯骨，命吏瘗之。吏曰：“此无主矣！”王曰：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。我固其主矣！”葬之。天下闻之，曰：“西伯之泽，及于枯骨，况于人乎？”周文王姬昌，当初担任西伯侯的时候，有一次到野外去，看见死人的枯骨，暴露于光天化日之下，就下令随行的官吏，把这些枯骨妥善的加以掩埋。那官吏说：“这些都是没有人认领的枯骨，还管他们干什么？”文王说：“管理天下的君王，就是整个天下的主人；治理一方的诸侯，就是他所管辖之地的主人。这些枯骨在我的领地上，我自然就是他们的主人了，怎么能忍心看着这些枯骨，暴露于光天化日的山野之中，没人掩埋呢？”于是，便命令官吏们，把枯骨给埋葬了。天下的人听到这件事后，都说：“西伯侯的恩泽，既然能推及到无主的枯骨，更何况是活着的人呢。泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
○2流離播遷：指流转迁徙。同“流离播越”。
○3起造：建造。
○4迓：迎接。

產業

現在之福，積自祖宗者不可不惜，將來之福，貽于子孫者不可不培，然非專事苛刻，損人利己也。毋論士農工商，總要勤儉治家，謹慎持身，其一切成敗利鈍，聽天安命而已。至於買賣田土，尤當以厚道待人，不可設計貪謀，暗心窺算。詩雲：“一派青山景色幽，前人田地後人收，後人收得休歡喜，還有收人在後頭。”

【注释】
詩雲：“一派青山景色幽，前人田地後人收，後人收得休歡喜，還有收人在後頭。”：出自北宋范仲淹《书扇示门人》，在封建时代的农业社会里，田地代表着人们的财富。因此，土地的吞并争夺，永无停止。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，不要存着想永远占有土地的幻想，请看原野里一片青山，景色是那样的清幽，这些前人留下的土地啊，都被后人接收去了！然而，接收这些大好土地的后人啊，且休欢喜，还有等待接收这片土地的人就在后头呢！

女習

人每言女生外向○1，遂忽略不教。不知養子不教，玷（diàn）○2止家門；養女不教，辱及他姓。故女道，宜孝翁姑○3，和妯娌，敬夫君，訓子女，恤奴婢，勤紡績，儉中饋，甘淡泊，任勞苦，不聽讒言○4，不理外事，則女習自此端矣。

【注释】
○1女生外向：旧谓女子出生时面朝外，有出嫁从夫之义。后指出嫁的女儿心思朝外，向着丈夫。汉 班固 《白虎通·封公侯》：“以男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”
○2玷止：玷污、玷辱。
○3翁姑：公婆的合称。
○4讒言：指说坏话诽谤人。亦指坏话，挑拨离间的话。