巴中扈氏家族家政

戒打降○1

凶徒常是氣氛，一言不投便毆人。拳打底下原無眼，血肉場中怎救身，唾面自乾○2何足辱，負刑服罪○3反相親，怒火發時只一忍，自然萬禍不來侵。

【注释】
○1打降：以武力降服对方。清 郝懿行《证俗文》卷六：“俗谓手搏械鬭为打降。降，下也，打之使降服也。方语不同，字音遂变。或读为打架，盖降声之转也。” 清 林则徐 《会奏英夷抗不交凶严断接济查办情形折》：“况夷人酗酒打降，习以为常。”《荡寇志》第一一二回：“一味使酒逞性，行凶打降，所以他的旧交，无一人不厌恶他。”
○2唾面自乾：成语，别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了侮辱，极度容忍，不加反抗。
○3負刑服罪：通“负荆请罪”，成语，背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。
戒訟獄

家內人等，興詞訟獄，乃不詳之端也。倘族內有事，無論公私巨細，宜先向分長執事人理說，倘不服，然後赴族長處，具控按法重處。若不向族政具呈，而私訟官者，無論輸贏，歸家仍拘赴祠堂，先責以越訴之罪，而後訟獄之端自息。州縣堂聯雲：“誣告加三等，越訴笞五十”。

祭享

祭享所以奉先，此蒸嘗（zhēng cháng）○1之道，乃謂之钜典○2也。伊川先生○3曰：“冠婚喪祭，禮之大者”。今人都不理會，況豺獺比知報本。今士大夫庶人家，多有忽此不知者，固非所以為人也。既宜厚于奉養，尤勿薄於祖宗，且祖宗原以子孫身後之計○4。惟誠敬豐潔，相邀拜掃，月朔○5必薦新○6，時祭於正寢○7，冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭禰○8，忌日遷主○9，祭于正寢，及清明、中元，四時皆祭。事死如事生，事亡如事存○10。庶使血食不缺，村鄰亦知有主之墳，斷不以畜牧踐履○11也。

【注释】
○1蒸嘗：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。
○2钜典：朝廷大法。
○3伊川先生：程颐(1033-1107年)，字正叔，汉族，洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。
○4且祖宗原以子孫身後之計：司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”意思是，积累金钱留给子孙，子孙不一定能全部守住。积累知识留给子孙，子孙不一定能全部学好。不如多积累点善德，这样才是让子孙多多的长远之计。
○5月朔：每月的朔日。指旧历初一。
○6薦新：以时鲜的食品祭献。《仪礼·既夕礼》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。”
○7時祭於正寢：時祭，四时的祭祀。正寢，泛指房屋的正厅或正屋。
○8季秋祭禰：季秋，秋季的最后一个月，农历九月。祭禰，祭父，古代的礼祭一定要按照程序去做，仪式有些繁琐。按照《钦定四库全书》的版本,《家礼》“四时祭”中规定了“冬至祭始祖”、“立春祭先祖”、“季秋祭祢”的制度。家祭的情况：四时祭，继始祖之宗于冬至祭始祖，立春祭先祖（初祖以下高祖以上之祖），继祢之宗以上季秋祭祢（父亲），忌日，墓祭。
○9忌日遷主：先人的生日、卒日称忌日，每逢忌日设筵席祭祀称为做忌日。“忌日”过去也叫“忌辰”。忌日就是人死的那天的日子。
○10事死如事生，事亡如事存：侍奉死者如同侍奉生者，侍奉亡者如同侍奉现存者。
○11踐履：踐踏。