巴中扈氏家族家政

戒賭博

賭者盜之漸也○1，傾家破產；穿壁窬（yu）牆○2，法固難逃。即如衣冠父老，高月滿座，啣觴○3之下，藉以消遣，不可謂非臉面，第恐○4不消子孫，執以為詞。父兄結交君子，而子弟黨群小人，迨至○5呼盧喝雞○6，群邪攻心，始歎魑魅魍魎（chī mèi wǎng liǎng）之貽患甚大也○7，不亦晚乎？由於父兄之教不謹，子弟之率不先耳○8。倘有犯者，送至分長族長處杖笞一百。

【注释】
○1賭者盜之漸也：俗话说：“赌博场里出贼情，花柳巷里出人命。”又说：“赌近盗，奸近杀。”还说：“奸出人命赌出贼。”
○2穿壁窬牆：穿，穿壁；窬，窬墙。窬，同逾。挖墙洞和爬墙头。指偷窃行为。
○3啣觴：啣，呒銜，饮酒,喝酒。觞，指酒杯。
○4第恐：只怕。表示拟测。
○5迨至：等到。
○6呼盧喝雞：同“喝雉呼卢”。喝、呼：呼喊；雉、卢：古时摴蒱（chūpú，古代博戏。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲或摴蒱。）骰子掷出的两种彩。形容赌徒赌兴正酣时的样子。也指赌博。
○7始歎魑魅魍魎之貽患甚大也：魑魅魍魎, 原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。出自《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”含贬义。貽患，留下祸患。
○8由於父兄之教不謹，子弟之率不先耳：出自汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

盜竊

族內有盜者，畏人知也。畏人知，而人何以知乎。語雲：要得人不知，除非己不為。故始也，賊有妙計。奸盜不通於父兄○1，繼焉，久竊必犯。做賊三年偷自己，卒之○2男為賊王頭，女為賊婆娘。雖有孝子慈孫，百世不能改也○3，可不預為惕歟？倘有犯者，拘到族長處，立刻處死，必不姑寬○4。

【注释】
○1奸盜不通於父兄：出自《增广贤文》：“奸不通父母,贼不通地邻”。意思是，奸诈阴险的人不会想到通过和你的父母合作来害你（因为你的父母一定不会同意，还会揭露他的奸计），盗贼不会和同你的左邻右舍来盗窃你家财物（因为你的邻居和你休戚相关，相互守望物产。）。这句话是表示亲人和邻居不会对你有坏心。
○2卒之：古词汇，词义相当于终于。
○3雖有孝子慈孫，百世不能改也：出自《孟子 离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。” 原文：孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民治民，贼其民也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民，甚则身弑国亡，不甚则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也”。意思是，孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，圣人是做人的标准。作为君主，就要尽君主之道；作为臣子，就要尽臣子之道。两种，只要都取法尧和舜便行了。不用舜服事尧的态度和方法来服事君主，便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，行仁政和不行仁政罢了。’暴虐百姓太厉害，本身就会被杀，国家会被灭亡；不太厉害，本身也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。诗经说过：‘殷商有一面力它不远的镜子，就是前一代的夏朝。’说的正是这个意思。”
○4姑寬：姑息宽容。