巴中清溪沟胡氏起源及现状

清溪沟胡氏系安定氏，祖居湖南省长沙府湘阴县土地祠鹅项大坵（王家河墓碑可查）。

十七世纪三十至五十年间，胡华祯长子国琏公迁居巴邑（现巴州区）清溪沟（原名清渠沟，后更名清溪沟）。此地土地肥沃，环境幽静，植被茂密，前与鼓楼山隔溪相望，背靠千子坟神秘莫测。山上飞禽走兽往来追逐，山下一条蜿蜒崎岖的溪涧，清澈见底，鱼虾结伴嬉戏。国琏公定居于此，开启了清溪沟胡氏后裔的繁衍生息（现枣林镇檬子树村）。国琏公逝后，葬于老屋后（现胡大庆屋后），后人为纪念他的功德，特地修建了高规格的“桃园三栋”墓碑，远近闻名。1966年“文革破四旧”中，“红卫兵”将墓碑当作封建产物给予了毁坏，坟墓也被平为粮地，在族人共同努力下于2017年古腊月十九日，又为国琏公重塑了墓碑（见后文立碑记实）。

从位于柿柏树老屋后胡臣慧的墓碑上考证：国琏公之父胡华祯共有六子，国琏公系长子，来川后，育有四子，即清溪沟胡氏二世祖定仁，定魁，定有，定方（见柿柏树碑文）。三世祖君凤，君姣，君才，君佐，君亮（见柿柏树碑文）。

四世祖臣国娶南江县钟家湾钟君为妻，育有四子：聿登、聿刚、聿达、聿强。臣国公英年早逝，高祖婆钟君在无依无靠的窘境下，带着四个儿子投奔娘舅家，在钟家湾的山梁上(家梁)搭建窝棚，开荒种粮。四个儿子也很懂事，与高祖婆心往一处想，劲往一处使，历经艰辛，起早摸黑，吃苦耐劳，与命运做顽强的抗争。历时几个春秋，孩子长大成人，长子聿登引给檬子村二社的凤有红，但不久天折，葬在檬子村二社罗寿贵的屋后。三子聿达迁到大河几年后又迁到元潭镇下坝村三社四社至今。次子聿刚，四子聿强，在山背后的王家河安居乐业，生活逐步有所好转，有了钱,有了粮,修建了房屋，即现在的胡家老屋。历经五代人的艰苦努力，家声大振，人兴财发。高祖婆仙逝后安葬在北家梁的左侧。胡钟两家友谊长存，有感恩碑文记载，有证可查。至今胡钟两家世代仍亲密友好，和睦相处。

又值得一叙的六世祖齐修公，他膝下六男三女，七世祖膝下又是六男四女，这时的胡姓达到鼎盛时期，人丁兴旺，钱粮颇丰，在七世祖维联公的统领下，老幼尊卑，上下一心，团结友爱，和睦温馨。当时大兴土木，修房子，铺院坝，修碾坊，磨坊，是几百里内少有的走马转角楼四合院，迄今仍见其盛时之作。还为四世祖五世祖竖碑修墓，历时三年竣工，耗资上万元。全家人口达七十九人才分家，田地数百石，还开有酒坊粉坊，猪牛成群，分家时银子摆了两大桌，可见其富有，名声大振，显赫一方。九十六岁高龄的德仲回忆说:全族共七十九人，总想到八十人才分家，但不能入愿，仅小孩就有十多个。为解决就餐问题，特做了一张长达一丈多的大板凳，在上面挖十多个窝子作为饭碗，人均一个。德仲说他小时候也在这个板凳上吃过饭。尽管这样全家十分团结，尊老爱幼，父与子、婆与媳、弟与妹、大与小都未发生过口角，深受邻里赞扬。当时的保甲长、县长都夸奖胡姓的好传统好家风。

四世祖胡臣慧分迁柿柏树（现巴州区寺岭镇金石村二社）老屋，【注当年此处确有柿柏树一颗，在七十年代被砍伐，现在又长出一颗，故此支系又称清溪沟柿柏树支系】屋后有照金石（三块天然矗立的巨石）太平寨（现有尚存的寨门）相依，屋前鸡公寨（曾是作战的地方）相映。在这块富饶美丽且具有传奇色彩的地方，其后裔人丁兴旺，子孙衍昌。臣慧公逝世后葬于老屋后，至今碑文尚存，为本次修谱提供了可靠的证据。七世祖胡维攀胡维成分家后，胡维攀靠勤劳的双手，艰辛劳作又由柿柏树老屋迁到该村四社，重新修建了至今还保存的部分木架结构瓦房（现被列为文物保护对象）。楼门子，磨坊，碾坊，马厩，私塾等设施应有尽有。他率领子女们在悬崖上凿建了长达两千米的水渠，有的地方只能躬着腰匍匐前行。兴水利，造粮田是他一生的追求，虽没有惊天动地的业绩，但征服自然改造自然的毅力和决心让后辈们肃然起敬。1933年，红四方面军入川土改，维攀公因误判客死他乡。祖婆杨君因丈夫的离去悲痛欲绝，自杀身亡，葬于谢明云屋下面50米处。解放后，维攀后裔在共产党的英明领导下，发愤图强，立志为民。

四世祖胡臣祥、胡臣瑞、胡臣位、胡臣玉、胡臣顺等其后裔数百人仍在清溪沟这块秀富饶之地繁衍生息，历经沧桑，荣辱与共，团结奋进。曾有过“清溪沟，余胡二姓非等闲之族”的赞誉。在抗日战争与解放战争中涌现出许多可歌可泣的英雄先辈，至今珍藏在后辈族人的心中因文革清溪沟多处碑文被毁，目前健在的老人不多，导致在支系上无法准确对接，深表遗憾。

清溪沟这块美丽富饶的土地，积巴蜀之灵气，汇天地之精华，养育着我们世代胡氏族人在这里生息繁衍（历十四代约三百多年），胡姓人永远不会忘记这这块美丽的山水、肥沃的土地，乘着改革开放的强劲东风，踏上时代的新征程，在十九大精神的指引下高歌猛进，为建设美丽的社会主义新农村献计献策献力量.

(来自：今日头条，春江山人)