一、孝父母
朝廷以孝治天下，故其最重要者首在于孝。而其严惩者其在不孝乎?孝之道，不要在随分自尽。彼显亲扬名、单亲弗辱、固为大孝;而乡野小民，求其顺亲无违、养亲无缺者，往往难之。然则为人子者，诚能于父母之孝令不敢违犯，父母之供体不缺乏亦可谓孝矣。苟平日不从父母之教，不顾父母之养即属不孝;不孝者必惩，律有明文，岂特忤逆不顺，始为不孝之大哉?凡我族众有犯此者，即当纠集祠中，无问长少严加惩究。
二、敬兄长
夫孩提知爱，少长知敬。达之天下莫不皆然。是则友其兄、随行后，长此固不学而知，不虑而能者也。岂为人弟者，顾可不循此礼乎?且由兄长而推之，则族兄亦兄也，伯叔亦长也;凡子弟见此尊长，不特肆延设席之际，必恭敬止，即相过于道路，亦必以礼让为先，庶不失诗礼舅家风规。每见今之子弟，或疾行先长，或出言不逊，甚而骨肉参商，豆觞犯齿，种种不法，大干律犯;俟俟告族子弟，有犯此阙者，集祠中先究其犯之由，然后判其曲直，以定其责罚之轻重。
三、敦友爱
孝弟固为子弟之事，而为父兄者亦当慈爱子弟，使人乐有贤父兄。今有为伯叔兄长者，恃其分尊，平日亦不能教于姓;一旦或蓄私忿，或争田产，或苟徒财利，动则以长凌幼，挟之以不得不纵之势，岂不思父母叔伯之分?虽尊其上，不更有祖宗乎?诸如此类，亦必集之祠中，上临以祖宗之灵，下质以公平之理，如有不顺，虽尊必罚。
四、恤孤寡
族有孤寡零丁，此固人所望而怜、闻而哀者也。虽无良、未有忍欺其孤寡，而有吞占之谋者，无如顾利忘义之后，往往忍害理，或逼嫁孀妇;或吞食孤儿者，若不大正规，何由安此煢独?唯是毋论顽劣豪强，一绳以欺孤凌寡之法庶几公道不?
五、杜侵占
人情所最难平，富贵贫贱之间，恒有相欺凌之事。世有以富恤贫、以贵下贱而人称之者矣!未有欺其贫而不怨，凌其贱而不怨者。此即加之外人扰为不堪，况同族一本之内乎?所当持盈戒满，慎毋放纵自盗。倘恃其富贵而有谋夺侵占之行，集各房族长、族正，置之公庭，申锄强扶弱之义。