（通江）儒学记

通江旧虽有学，卑陋弗称①议者欲迁诸爽垲②久之弗遂。南度，孝宗淳熙辛丑③知县程君仲虎为邑，乃克迁于兹，据龙山之基，高闳列戟，至圣所居④巍乎已就，而其地力有不足，犹有待也。后十有四年，当宁宗庆元乙卯，⑤阆中曹君奇摄邑，乃议说功绪；⑥经营搜择得善地，巍然揖秋锦之山，俯瞰其流，实邑人何氏之业，从而求焉，欣然略无难色，方迨工役，而新令鄱阳张君克正适至留意焉，喜悦趋之成居。无何，⑦而广厦渠渠，讲论有堂，肆业有斋，凡所以为学于是始具。是役也，兴于去冬，而成于今岁孟夏，士人相告，语语请于邑长而谒予以记。予闻古者习书、学射、养老。
⑧饮觯⑨升其秀士；简不率教，出征受脤馘⑩，若此类皆行之于学。盖朝夕有事焉，非若今郡邑岁再释奠，⑪月朔一至焉而已耳。夫朝夕于是，其以是为急，固宜。然观所制泮水，⑫之颂，盖有兴废者，况于今钱谷期会⑬惟恐力之不给，而能知所先后，拳拳于此，其可颂者，不愧于昔日宜邑人之列其治状，而相率以告也。予因思古者学校之设，非徒存古制为观美，盖附之教焉，闻此邦之为士者，邑居族处，皆怡怡然兴于礼义，无惰游、废业，簪笔教辞⑭民吏长短之习。自修学至今，造遇乡举必在选中，此非学之功软?勉之无怠，则风动诱掖，骎骎⑮遍乎畎亩之中，其风俗日改月化，学校之功当不替于今日也，予故乐为之记。庆元宁宗二年七月初六日。

①卑陋弗称：卑微简陋，没人称道。

②)爽垲：语出《左传·昭公三年》》“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”杜预注“爽，明；垲，燥。垲，地势高地质干燥。此为高朗干燥意。

③孝宗淳熙辛丑：南宋孝宗淳熙辛丑岁即公元1181年。

④据龙山之基，高闳列戟，至圣所居：龙山，即大龙山，亦名鹰龙山，位于县城北，脉自火天岗逶迤而来，呈西北东南向绵亘于大小通江河之间。迤南为三华山(俗称三铧顶)分三支南下，儒学位于中支。闳，巷门；戟古兵器。至圣：旧时学堂中壁上方供有“大成至圣先师孔夫子之神位。称孔子是品格最高尚，智慧最高超的人。全句意为，山脉灵秀，地势雄伟，是立儒学的好地基。

⑤宁宗庆元乙卯：即公元1195年。

⑥功绪：语出《周礼、天官、宫正》"稽其功绪。" 郑玄注：
“功，吏职也；绪，志其业。 ”孙诒让正义引顾炎武曰：“己成者谓之功，未成者谓之绪。指功绩，事功.

⑦无何：《史记、淮南衡山列传》：“居无何，使者果召参(曹参)"不久意。

⑧养老：古礼，对具有某些资格的老年人按时给以酒食，称为“养老”见《礼记、王制》

⑨饮觯：解，音至，又读支，古代酒器。青铜制。“饮觯”即饮至，古代的一种典礼，诸侯朝、会、盟、伐完毕，回到宗庙饮酒庆贺。《左传·隐公五年》“三年而治兵，人而振旅，归而饮至。”又《桓公二年》凡公行告于宗庙，反行饮至舍爵策勋焉，礼也。"

⑩出征受脤献馘：《谷粱传专·定公十四年》“天王使石尚来归服” 脤者何也?俎实也，祭肉也。生曰服，熟曰膰。《左传·闵公二年》"帅师者，受脤于社。"出征受脤，出兵祭社，祭毕以社肉赐予众人。馘，音国。古代战时割取所杀敌人的右耳，用以计功。亦即指所割下的左耳《左传·宣公二年》俘二百五十人，馘百人。《诗·鲁颂·泮水》"在泮”献誠。郑玄笺：‘馘,所格者之左耳"

⑪释奠：古代学校的一种典礼，陈设酒食以祭奠先圣先师。《礼记·文王世子》“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之；凡始立学者，必释奠于先圣先师。”郑玄注：释奠者，设荐馔酌奠而已。

⑫泮水：古时学宫前的水池，状如半月形。见《诗·鲁颂·泮水》《诗序》说是歌颂鲁僖公重视“教化”，在政治上军事上都获得重大成绩。

⑬钱谷期会：钱谷，犹钱粮，多指田赋所征银钱和食粮。旧时官署中主办钱粮、税收、会计的幕友，一般称为钱谷师爷，又称钱粮师爷。全句意为有关钱粮税收的约会。

⑭簪笔教辞：古代朝见，插笔于冠，以备记事。

⑮骎：马跑得很快的样子。