此次五包山之战，鲜大川部战败溃逃。额勒登保得胜后，在五包山附近营盘梁驻留，休整一日，并就地处决了一批被俘的白莲教徒。日后，当地人把这里叫“杀人塆”。李琛后裔李尚尤介绍，上世纪七十年代中期，营盘梁开辟茶园，泥土中挖出了许多人骨、马骨以及一些生锈的刀矛、箭镞。
李琛率乡勇可能也参加了五包山之战。因为大寨、小寨、五包山、营盘梁山势相连，近在咫尺。清军与白莲教徒作战，地方乡勇不可能袖手旁观，起码也要协助、配合清军作战。按《李琛碑志》“治则出入琴堂，常缔交于邑宰；乱则往来军营，屡接见于夫公”的记载、李氏后裔至今口口相传的“琛公曾被侯爷接见”的说法，此次李琛拜见了在营盘梁休整的清廷重臣额勒登保。“治则出入琴堂，常缔交于邑宰；乱则往来军营，屡接见于夫公”——“琴堂”，语出《吕氏春秋·察贤》，代指府、州、县署，这里专指南江县署。上句是说社会安定时，李琛经常出入南江县署，与知县交往；下句是说动乱年代（即白莲教乱时期），李琛往来军营，多次被带兵的上级官员接见。“屡接见于夫公”句，省略了接见李琛之人的姓名及职衔，原因在于接见李琛的不止一人，而是很多，他们是带兵的武官甚至将领或要员，品级高低不一。额勒登保嘉庆元年被锡封为“威勇侯”，时人尊称“额威勇公”、简称“额侯”，民间习称“额侯爷”或“侯爷”。额勒登保在各地征剿白莲教，每到一处扎营后，也经常接见当地官吏与寨首、族长、耆老，了解当地情况。“经略、参赞（“经略”即经略大臣额勒登保，“参赞”即参赞大臣德愣泰——引者注），所以克奏肤功者，拿定‘保民’二字。主见先定，每当下营，村老皆得进见，询问民间疾苦、长吏贤否，约束弁兵，秋毫无犯。”（《三省边防备览》卷十一《策略》）接见李琛时，额勒登保对寨首李琛率乡勇堵御白莲教表示赞赏，并给予赏赐。赏赐之物中有一把剑，李琛辞世后，一直保存于李氏宗祠神龛上。民国二十五年（1936），也就是农历丙子年，川东北发生了近代以来范围最大、持续时间最长的饥荒，尤以通（江）、南（江）、巴（中）三县为甚。李琛后裔李常植将剑等先辈遗物携往阆中，换回苞谷帮助族人度过了饥荒。
小寨，古名凤凰寨，位于今卫星村五组，海拔一千四百余米，是卫星村东面制高点，与今关门镇长田坎村接壤。小寨北门今已坍塌，只余少段残墙。小寨向北数里，即大寨；往南，通过一道狭长的山脊，地势倾斜而开阔，即小寨南门。南门保存相对完好，寨墙及壕沟大多还在。宣统三年（1911）十二月，李词原作并书《重修小寨碑序》：
小寨旧名“凤凰寨”。来脉曲细，壁立千仞，实天然险隘也。嘉庆初，教匪乱境，远近驻扎此寨，军民安堵，卒保无虞。然世运成（承）平，屈指至今，已百有余载矣。而寨墙倾圮、寨门颓坏久已置之不问。因今秋天下多事，各方诸君齐集，见此地险要，可避兵燹，于是议定：凡扎此寨者，各量力捐助，成此善举。复将墙堵寨门，补修完善，不数旬功成告竣，谨将出资众姓列左，爰泐石以垂不朽。是为序。
《重修小寨碑序》原文刻于小寨南门内右侧石壁上，《碑序》末刻捐资捐物出力者姓名，左侧石壁刻右侧余下捐资捐物出力者姓名。倡首重修小寨者为王元崇、周明德、周明昶；捐资者姓名按捐资数额多寡排序，排首位者为李常植。重修小寨时，因上年——清宣统二年（1910）办理地方自治事务，南江县废除旧三乡建制，在全县设置九区五十一场。斯时，小寨西属第一区石矿坝场蒲家坪，小寨东属第四区关门子场，小寨南属第六区新店子场。
《碑序》作者李词原生平事迹不详。据《南江县人民政府志·民国时期南江县政府·内部机构》（内部资料，南江县人民政府，1985年6月编印）记载，李祠源1940年代初曾任南江县政府第二科（即财政科）科长，不知是不是同一人，备考。
监生，即国子监肄业诸生。国子监简称“国学”，是明、清两朝监学统一的中央官学最高管理机构和国家最高学府，隶属礼部。国子监诸生亦名“国学生”；隋以前称“太学”，故监生又雅称“太学生”。入国子监读书的诸生，多由各省学政考取以贡太学，是科举之一途。诸生之中，有贡生（岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡）、也有输银捐纳的生员及八旗官学生。凡入监者都发给印照（证明身份的执照或凭证，类似学生证）。贡生等在国子监“六堂”（率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂）学习，官学生在八旗官学学习。贡生等生员在“六堂”学习时间半年至三年不等，官学生在八旗官学学习时间十年。乾隆以前，国子监考课綦严。学习期满，视其成绩分别选用。顺治年间考上等者，分别用通判、知县。康熙年间考上等者，分别录用州同、州判、县丞、主簿、吏目；成绩差者，咨回本籍，另谋差使。乾隆前，选入国子监者必须是生员（秀才），并且是学行优良的生员。光绪三十年（1904）甲辰科进士（该科探花）商衍鎏说：“近人视监生在生员下，不知昔日由生员始可选贡入监为监生，其资格实在生员之上耳。”论及监生的考课、任用及国子监后来的情况，商衍鎏说：“特以日久管理不严，六堂废弛，内班（国子监诸生分内、外班——引者注，下同）肄业生率散处，遇堂期、季考、月课始一齐集，外班生之无考成并不咨部考试用官者，更如同虚设矣。”“沿及嘉、道，浸失旧规，道光末年诏整饬南学（雍正九年后，新建学社毗连国子监街南，故名“南学”），住学者百余人，卒因隳颓已久，迄难振作。咸丰军兴，岁费折发，章程亦屡变更。同治初元，以国学专课文艺，无裨实学……光绪二年，许各省举人入监，曰‘举监’。其后，无论举人、贡监生，凡非正印官未投供、举贡未传到教习均得入监，以广裁成。唯是既无奖励劝惩，亦不考试授官，大都循行故事，入监读书者仍复寥寥无几。且监生可以捐纳，始于明景泰中，至清而更盛行，末造益滥。因此，监生之名多为捐纳以应乡试与求官之用，并不务学，为人轻视，实与往制迥不相侔者矣。”（商衍鎏《清代科举考试述录》第一章《童生之考试，生员及生员系内之各种考试》第三节《廪生、增生、监生》，故宫出版社，2014年4月版）