非物质文化遗产:巴中泥塑

巴中泥塑艺术可上溯到距今2230年前的汉代。据巴中考古发现，1956年在巴中上八庙出土陶武士俑、乐伎俑、动物俑等，时间约为公元前218年左右；1958年在巴中水泥厂出土陶罐、陶佛等，时间约为公元148年左右。 

先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求，丧葬习俗中需要大量的陪葬品，因此产生了活人、活物殉葬的残忍野蛮制度。秦汉以后随着人们对殉葬制度的改革，逐渐取消活人、活物殉葬，代之以木俑、陶俑，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。

到了唐代，泥塑作品不但服务于人民基本生活，还广泛用于佛、道、儒三大宗教。宗教造像除了泥塑以外还采用石刻技艺，但一般工匠在石刻之前都采用泥塑的方式对作品进行造型、修改、定稿等前期准备工作，巴中南龛石窟群主要开凿于唐代，精美的摩崖造像目前已列入国家级文物保护单位。由此可见，巴中泥塑艺术在唐代达到了顶峰。民国期间，巴中泥塑艺人加工宗教泥塑（俗称：泥菩萨），当地群众购买（俗称：请）泥塑供奉于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。

巴中泥塑传承至今，具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，泥塑已经经历了生活器皿—祭祀物品—宗教造像—工艺美术等发展历程，形成了具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；人物造型栩栩如生，品种丰富多采，色彩鲜艳自然、清新典雅，艺术造诣之深令人叹为观止。