万敬修在狱中

三、不穿“和尚服”，不看菩萨书

刘湘是封建军阀，他没有现代科学知识。他听“军师”之言，用中国的佛教（菩萨〉和西方的基督教（上帝），来感化共产党人。因此，刘湘请来了著名的太虚法师和伦海法师，为我们“犯人”讲佛学，讲“苦恼无边誓愿断，佛法无边誓愿渡”，“回头是岸”，等佛教教义。又请来文幼章牧师（加拿大人，会讲中国话，同情革命），为我们讲基督教。同时弄来了大批佛学和基督教书籍。这是刘湘军阀感化共产党的“法宝”，可是，共产党人是无神论者，对这些菩萨书，上帝书，当然不予理睬。

此外，反省院当局，又发囚衣——和尚衣服，每人一件（冬天棉衣服做成和尚服式样）夏天发兰布短裤，短袖短衫。万敬修坚决不读菩萨书和上帝书，也不穿和尚服（棉衣）。他一年四季,基本上都穿他自己那件陈旧深色长衫。他说；穿上和尚服，再给你照个相，就上了敌人的当，表示接受了敌人的感化，我们就佛化了，软化了。因此，万敬修硬是不穿和尚服。寒冬腊月，把他所有的单夹旧衣，一齐穿在身上，（他自己没有棉衣），仍不能御寒，冷得打抖，他就缩在床上，盖上薄薄的灰棉被（也是反动当局发的）。下半夜很冷，他也把和尚棉衣搭在上面。别人问他，你既不穿和尚服，为什么又把它搭在身上。他说，晚上太冷，搭在身上，敌人看不见，也不会来照相，不会给敌人利用。

万敬修是非常坚定的。可是，穿不穿和尚服问题，引起不同意见。很多政治犯，因地下工作，断了家庭关系，没有外来接济,自己没有棉衣，冬天不能过。若完全不穿反动当局发的衣服，牢中多年，就没有衣服穿。而且革命与反革命也不以穿什么衣服来判定。有人问他，地下同志为了掩护，有人穿洋服（西装），难道就是洋人吗？他笑而不语，但讲一句，你们穿，我不反对就是了。穿囚衣和尚服，虽不能判定人的思想，但也反映万敬修“顽固不化”的坚定精神。

事实上，重庆反省院百余政治犯，绝大多数人都穿和尚服，只有极少数人，经济情况较好,家里送棉衣来。有些人不但穿和尚衣，而且手里还拿一串佛珠，口里念念有词，“阿弥陀佛”，而心里却在想留得青山在，出狱后找党，再为党工作。
任廉儒手里拿佛珠，但出狱后，他就到了延安。万敬修和任廉儒有时“抬杠子”，也讲讲笑话，任廉儒说，我们穿和尚衣，手拿佛珠，麻痹敌人，以后出去，与你不穿和尚服的人同样为党工作，我们是共产党人，都不要菩萨、上帝保佑。

在反省院里，铁门深锁，武装警戒，管理极严，不能越牢门一步，而思想管理很松，除菩萨、上帝外，还有文化班，教一般课本，当时尚无学习小组之类。万散修说，敌人在牢墙外不进牢门，我们可“逍遥自在”。他在牢里，一直是“乐观派”，从不愁眉苦脸。他说：早已把生死置之度外，要战胜任何艰难环境。