瓦尖山记

二

瓦尖山位于通江县麻石镇西北隅，距麻石场镇约三公里，地处麻石至新建（今并入春在）、毛浴的交通要冲。《通江舆地词典》记载该山“北纬31度51分，东经107度18分。山有巨石，形如瓦尖，故名”。《（民国）通江县志稿·山脉》“黄梁嘴”条：“（黄梁嘴）在麻石场北，为艾蒿包（应为“野蒿包”或“夜鹤包”——引者注，下同）西支。向南延分三支脉，曰圆台（圆峰台）、曰瓦尖山、曰五显庙山。”又“瓦尖山”条：“一名"瓦甑山"，脉自黄梁嘴。西出迤南为"圆磨子"（又名“棋子顶”，春在镇棋子顶村制高点，以此山为村命），讫于木溪浩。”〔通江河春在场镇段。《（道光）通江县志》为“木溪濠”〕

瓦尖山、瓦甑山，前者是俗名，后者为雅称。在残存的碑文上，既有“瓦甑山”，也有“瓦尖山”，但雅称居多，俗名自光绪年间就有了。山下周氏宗族古墓群石碑上凡涉及墓地地望的文字一概使用“瓦甑山”雅称。一山二名或多名，在地名学上不足为奇，比比皆是。缘何有“甑”“尖”二字之别，笔者蠡测，可能是为了书写的方便。

瓦尖山今为双柏树村与瓦尖山村界山，但山在双柏树村境内。瓦尖山历来是周氏宗族祖居地，一直以来为周氏族人管理。笔者此次在蟾蜍石上新发现的“地主周富记”题刻就是铁证。“地主”即此地主人。关于“周富”，村里现存的老人均不知此人；笔者查遍周俊诗先生主编的《周氏支谱》，也未发现这个姓名，可能是周氏宗族某个祖先的表字。

1950年代初，政府重新划分村界，参考地方人士意见（由此可见地方自治与宗族势力的残余还未完全肃清）。由于村干部缺乏据理力争的能力，瓦尖山被划入他村（今双柏树村第六居民小组）。三十年后，也就是一九八三年四月，民政部门要求所有的行政村改换“文革”旧名，启用带有地方或地理特征的新名，昔日的“先锋大队”便以“东风大队”所辖的瓦尖山为村名，结果直接给人造成错觉，不知底细的人满以为瓦尖山在瓦尖山村（昔日的“先锋大队”）境内，其实不然，瓦尖山与瓦尖山村名不副实，是典型的借他村之地取己村之名的例子，这种例子在地名学上实属少有而罕见。

要追溯历史的话，瓦尖山的“领属”情况如下：

需要说明的是，尽管笔者此次在蟾蜍石东侧梯道边发现“唐朝”二字，但此“唐朝”非彼“唐朝”，也就是说它并非中国历史上享国二百八十九年的唐王朝。唐代，瓦尖山属山南西道壁州辖地。《新唐书》《旧唐书》《元和郡县图志》不可能对瓦尖山这个小地名情有独钟，这个弹丸之地也无惊天动地之事引起朝廷和史官关注。那么，石刻“唐朝”究竟何意？它可能是一个人的姓名，这个人或许是寺庙里某个僧人出家前的姓名，或许是某个香客的姓名，或许是某个游客的姓名，或许……

将姓名刻在石头上，除了“到此一游”之义，主要还在于流传千古、永垂不朽。

《大明一统志》记载通江县天顺年间“编户六里”，《（道光）通江县志》记载通江县明代以前分永丰、永安、新昌、麻巴、安仁、南山、长宁七里，清初为五里五十甲；道光二年（1822），县属之安仁里六、七、八、九、十甲及长宁里十甲的一部分划归太平县（今万源市），县余新昌、麻巴、安仁、南山、长宁五里四十六甲。麻巴里辖木溪濠（今春在镇）、老官庙（今广纳镇）、刘坪（今铁佛镇）、澌滩〔民国三十五年（1946）十月划归巴中县平昌设治局，即今平昌县澌滩乡〕、麻石、三溪、毛浴、瓦室铺、唱歌廊（今唱歌乡）、复兴（今文峰乡）、燕亭（今文峰乡治地）、兴隆十二场，麻巴里共辖十甲，其中麻石场属第五甲，瓦尖山在麻石场境内，当属第五甲，沿至清末民初。至此，残碑上的“麻五甲”就不难理解了。“麻五甲”即“麻巴里第五甲”的省写与简称。

清代，麻巴里麻石场亦写成“麻扎石”“麻札石”“麻碴石”“麻啄石”（因场东麻子石得名。麻子石毁于上世纪九十年代）。它们在清嘉庆年间任过汉中知府、陕西兵备道、陕西按抚使的严如熤道光初年刊刻的《三省边防备览》中，出现频率不少于十次。

瓦尖山主体由一块状如蟾蜍的巨石构成，当地人叫巨石为“癞蛤蟆石头”。巨石东、南、北三面由石墙连接，形成一寨堡。寨墙高约二十米，南侧留一寨门，寨顶面积约一千平方米。自明朝始，其上便建寺庙一座，名“宝珠宫”。自建好寺庙之日始，瓦尖山便香客络绎，烟火不绝。其门庭若市的朝拜景象一直持续到1950年代初，政府遣散众僧，迫其还俗，拆毁寺庙为止。

瓦尖山在一道平缓的山脊上凸起，冷兵器时代，易守难攻，有一夫当关、万夫莫开之险，历来是兵家盘踞、争夺之地。