大河古镇

大河古镇老街在南江县明月江畔米仓古道水陆通道交汇处。它是一个神奇的地方。历史上的大河，被老百姓称之为“大河口”。明月江和小江在这里相会，远处苍山如黛，凌空横亘，形如中国的汉字——“口”。口是生命的象征。口，吐故纳新、人丁兴旺,有不断发展之意。大河古镇街道附近，山岭重叠间就有20多座寺庙。寺庙大多建在隋末唐初。在当时来说，也是最先进文化的代表，它给历经苦难的众人找到了精神的皈依。建立寺庙，说白了就是建立精神家园。人一旦拥有了自己的精神家园，就会代代在这里不绝繁衍，在这里创造、劳动、生存生活，建立起宗亲社会的关系网络，形成自己独有的文化轨迹。

正是因为寺庙的建立，前来朝拜祭神活动的人多了，大河镇的街道就很快建立起来。有了人气，必有消费，因此服务业就兴旺，商品市场就兴起来了。居民住房和街道建立在临水的明江河畔的悬崖上，约有4公里多长。我走遍了祖国的许多地方，把街道建立在悬崖边的古镇，还真不多。

来此参观过的重庆23中陈老师第一次问我，这地方的人为什么胆子这么大，敢把房子修在悬崖边上。我回答，是因为山高谷深，找不到修造房屋和街道的地方。他摇头说，没那么简单。他是教历史的，便从人文历史学的角度给我解释，说在这地方居住的人很早，他们积累的丰富的地质资料，水文啊、气象啊、山地灾情啊等方面的诸多经验，为生存确立了自信，认定这里看似危险，实则非常安全，便在这里居住、开拓，建起集市贸易市场，形成了独特的大山聚集居住的文化。

陈老师的问题引起我对此进行思考。我仔细观察了古街道的地势，原来临河的是二三十米高的悬崖，但是古街的傍山这一面，仍然是10至30米的悬岩。街道还真就是建立在悬崖之间的平台（塬）上，两边住房的门面做门市，街道自然就在中间向两边延伸。每到当场天，这条街道就非常拥挤，人多啊！据记载，自唐以后，明月江上的所有场镇都要到此商品交易，北面如兴马、关路、瓦池、赶场、铁厂河等，南面的石滩、高桥、下两河等乡镇，西面的关门、高塔等，东面的陈河、涪阳、新场、回林等乡镇，只是那时来大河古街道走的是石板路，后来共和国时代逐步修建了泥碎路、沥青路和砼路，商品运输，汽车取代了马匹和人力。

大河古街道之所以繁荣，还一个重要的原因是通江达海的水码头。明月江之所以又称大河，就是它能行船的舟楫之利，历史上极少灾害。从古以来，这条河水流平缓，让行人常在河水的青碧中，看见日升月出的瑰丽景象，所以，给予“明月江”的美称。大河，是南江县、也是米仓山南麓的三大重要水系之一。在没有公路运输的时候，南江县的木材、粮食等物资大部分都是从此航运支援国家建设的。

大河古镇街道，唐代、宋中期最辉煌。之后，最悲惨的时期，蒙古族入侵和明末张献忠袭扰。由原来的两河两边的十里街道，锐减到清代的5公里街道，民国时期，就只有3公里左右，共和国时代逐渐拆建，到了上世纪70年代就仅存一公里多了。我所记忆的，都是70年代初，老国营食堂、人民礼堂、文昌宫、中街河边的吊脚楼、有几株苦楝子树的理发店。门窗和柱础隐约有雕花的图案。唯有青石板那足迹磨光的如砚台砥面的光润，像贴近在脸上触摸的感觉，宛若当年初见。从猪、牛市坝上到老街的古石梯，常让我行走担心，直冒虚汗。当然，肩负重担的农民挥洒滴落在上面的汗水，真是像雨点般密，像走急了，听到心跳的感觉。从老街的中街到新街的粮站、区公所，又是一步步上梯，青石头铺成的石阶，成“之”字形地爬上新街。那路边有一所镇上的医院，名医岳群羊（字福山）及其子岳定昌主诊。我小时在他手里看病时，认得他狂草的处方单的药名，他很感吃惊，说我往后有出息，每次请他出诊给父母看病，他每请必行，风雨中走出古镇的背影，让我觉得就是古镇的灵魂。

大河古镇街道今天已经居住3万多人口。上个世纪80年代一位有志的发愤图强的青年名叫何朝武，他发誓振兴家园，带头在西北搞建筑。他千方百计开通了大河镇街道到西安的长途客运车，使古镇上的中青年农民从土地耕种走向城市打工行列，投入到城镇化建设的洪流中，率先实现发家致富目标。挣了钱以后，部分回镇上创业，大都在古镇上买了房子，送子女上学，并把老人接到镇上，颐养天年。大河古镇的新街道也在不断地疯狂地延伸，而真正的古街道木瓦结构的建筑，两百年历史左右的已然被拆除、烧毁或荒废。但是，今天大河镇富裕起来的人们，没有人想到保护维修古镇街道。这不能不说是一件遗憾的事！（符道禹）