我们的祖先真是“湖广填四川”时来的吗?
二
“填”或“移”都是一种生产要素的合理流动，是社会进步的一种表现。中国自秦汉以后就开始“川填”和“填川”了。只清代这次“湖广填川”，是官方带有强制性的、有优惠策略的、规模最大的一次。巴州老一代人，一问自己姓氏之源大都会说：听上几辈人说，我们都是“湖广填四川”或“麻城县孝感乡填川来的”“一些古碑和族谱上也都这么记载”。但奇怪的是四川那么多县志上都没有这样的记载，为什么？说明移民的来历和入川的人数不真实，也不敢写入清代的历史。
对很多人而言，“湖北省麻城县孝感乡”只是一个祖先从众、冒籍、依傍、抱团取暖而需要的地名。清初实际残存的土著四川人比传统的说法和记载要多得多。今天的四川巴州人（含平昌）或许有少数人身上还流淌着古巴人、蜀人后裔的血液。为证此言可信，我们先选几个在全国著名的姓氏（不排序）来探讨这个问题。
（一）宗谱之说
乾隆庚子年（1780）首修的《何氏宗谱》载明一代何礼（公元1368年前后）之子坟墓葬玄爷庙（今兰草镇梁铜村）左手大坟茔；二代季子何永通葬白岩坝（今澌岸镇娱乐村）；三代何胜龙、胜虎、胜忠，分别葬玄爷庙、落山坪。到清代第一代祖何桂芳在落山坪建祠分派（与弟桂兴各立门派）时（清顺治元年）以六子分房，分别住巴中（州）独柏水音坝、顶（鼎）山坝、桃溪。根据白岩坝、小燕山、大元山等地情况看，今巴州区（含恩阳区）、平昌县的部分何姓，至少不是被张献忠或姚黄土暴子杀绝之族，而是因族广人众，才有修谱之举，那就更非“湖广填四川”来的。今天何姓人说是来自“湖广填四川”，也许是当时为享受“填四川”“优惠政策”的“冒籍”者或先为避逃战乱匿入深山、险地，后返原住地的“回迁户”或“插占户”。
光绪初年，今白衣吴氏来蜀先祖吴鸣琳（四弟兄，鸣珏、鸣球、鸣珍均先后来白衣居住，因白莲教乱，除鸣琳外全部返回江西留宜黄县潆溪乡），四川总督丁宝桢为吴父瑞圃撰碑序：“公家泽，字瑞圃，四川达县（1946年从达县析出归平昌）人，原籍江西宜黄县，父玉昭公（鸣琳）于乾隆年间游蜀娶张太夫人……”说明鸣琳兄弟来蜀也非“迁”“填”而来，而是“游蜀”来的。
巴州清江、曾口和平昌一些刘氏，按其《庆远堂宗谱》记载，来川始祖为继朴、继棠，是乾隆四十九年“迁徙”来蜀的，当时移民高潮已过。平昌云台入川始祖刘芳森，原籍江西省永新县中村。元末明初任江西省庐陵县（即今吉安县）令，由于刚明济物，后擢升四川北道保宁知府，任职数载，兢业清慎，因年耄耋遂告致官。屯住巴州从化乡（属今云台镇，但辖域比原云台区还大）中嘴梁，显然也不是“顺康填川”时来的。
《苟氏宗谱·巴中篇》记载：“落业始祖苟金志……居通江梨树桠，明末迁达州，后移居阆中。清初，金志公避难于巴州顶山后迁石羊山。”据此，今巴州、平昌、通江、南江、达川、万源、宣汉、阆中、仪陇、营山等地的苟姓中，十之八九都是这几支人的后裔，明确地界定了川东北一带苟姓不属“麻城县孝感乡填川”之说。《（道光）巴州志》还记载：“苟道炫，县东大井溪（今平昌县五木镇前锋村）人，明嘉靖丁卯年（1567）科进士，曾任平凉知府（今属甘肃）。九子入庠，孙天奇，乾隆甲午（1774）举人，任云南知县。”按古本《苟氏族谱》分支，至少说明今平昌响滩、坦溪、兰草、五木、笔山和巴州区羊凤一带的苟姓也绝不是“顺康”时移来的。
巴州亮垭子（原福申乡，今属平梁镇）《周氏族谱》记载：“先祖周福于明末清初时，从陕西岐山县迁入四川省通江县（今万源）竹峪关场团包寨埃山碥落业。生三子：一分迁今万源；一分迁今瓦子场；一于清乾隆年间迁今福申周家山，后生五子，除一子回迁老屋（竹峪关）外，其余皆居住本地和岳家等地，子孙衍繁十四代。”
周先生
吾爱巴中@周先生
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小罗