江风山月寄闲身——舒云逵笔下的南江县旧时风物

梓潼宫寻张鲁庙遗址

灏气凌秋宇，长风荡炎郁。
拾级越层岭，寒翠如可掬。
轻露洒皋兰，商飙荡林木。
缅昔汉祚微，争战群雄逐。
一隅侈割据，左道煽氓俗。
庙祀系何年，馨闻谁与祝。
及今偏荒草，无地寻遗躅。
功德非云纪，江山仍在目。
万事付劫灰，千秋同转烛。
归路乘夕烟，鸣蛩吊空谷。

据李琦《旧址今犹是何处觅禅林——南江县城“九宫十八庙”诠释》（见《巴中文史》2015年第5期），南江县城旧为“九宫十八庙”的建筑格局，“九宫”分别指万寿宫、禹王宫、乾元宫、文昌宫、南华宫、三圣宫、梓潼宫、朱灵宫、草灵宫。其中梓潼宫“坐落在县城南面的梓潼山上。从地势上讲，它比坐落在塔子山腰的草灵宫要高出许多，是县城周围除谷仓观、铜铃寺外之第三高……”《蜀中名胜记卷之二十五·川北道·保宁府二·南江县》：“《碑目》云：《唐难江公山威惠庙记》，天宝改元，田彦识撰，神乃汉张鲁后。”《保宁府志·舆地志十五·金石·巴州》：“唐难江公山威惠记，碑目考，唐天宝改元，田彦识撰，庙在难江县，神乃汉张鲁也。”《（民国）南江县志·古迹志》：“威灵庙在县南公山上，祀汉张鲁。唐天宝元年田彦识有记，今磨灭，旧址亦仿佛难辨。”《紫云山馆吟草（下卷）》尚录有《晨望梓潼宫》，中有“山树倚清晓，寺楼开白云。徘徊山下路，遥望云中君”等句，皆清雅可赏。

梓潼宫、张鲁庙俱不存矣，“及今偏荒草，无地寻遗躅。”今横跨几水，连接县财政局与南江中学老校区（旁侧即南江文庙）的桥，名为“梓潼宫大桥”，旨在纪念梓潼宫。清知县孙清士题留青阁联云：“秋草难寻张鲁庙，断崖犹卧武功碑”，张鲁庙则早在百多年前就已渺不可寻。

九日与诸文士登留青阁

四山突兀撑青空，一山高举凌云中；
楼阁倚山跨江水，烟岚渍袂云生胸。
是时重阳正佳景，风雨无喧日照岭；
天公有意净氛埃，特与游人开胜境。
萍逢恰有玉谿生（原注：谓李君泽山），
梦得诗豪欣并名（原注：谓刘君小藜），
元季二难皆竞爽，家风休奕重书城（原注：傅氏昆季）。
相携一径入林莽，石磴萦纡步延赏；
小亭山半足遐观，百鸟无声乱泉响。
琳宫巍焕簇层台，山色迎人怀抱开；
后至忽然惊倒屣，青莲居士谪仙才（原注：谓公山李山长）。
杯觞潋滟纷交错，逸兴遄飞情共乐；
不妨曼倩有滑稽，何必鄱阳骋暴谑。
江云浩浩江波流，醉眼乾坤万象收；
振衣千仞一长啸，冷（应作“泠”）然欲作御风游。
况我羁怀正无极，薄宦漂流异乡客；
天涯知遇感平生，得意便当浮大白。
去天一握称孤云，崒嵂巉岩两角分（原注：孤云两角山名）；
安得飞行徧绝壑，残碑断碣搜奇文。
渴饮加虹那可住，余兴方酣日色暮；
归途灯火照山隈，钟梵从天落高树。
西窗寂历羌无聊，梦里山灵犹我招；
尻轮突过阆风顶，醉魂不知天地高。
挑灯起坐重濡墨，愧乏江郎毫五色；
坡公作诗追亡逋，如此胜游岂终默？
君不见百年嘉会古难常，回首风尘意感伤；
好景当前竟虚度，云山过眼成奔忙。
灿对黄花开笑口，人生得此几重阳？

《（民国）南江县志·山脉志》：“梓潼宫山在县东二里。昔为祠祀文昌，地磴道盘空，翠柏蓊蔚，有留青阁、挹濑轩，诸卧游地，朝晖夕曛，明灭缥缈，足擅东郭之胜。”《（民国）南江县志·古迹志》：“留青阁在县东二里梓潼宫山。清咸丰知县周瀚建，翠柏森森，山光明媚。孙清士颜其东阁门曰‘迎素月’，颜其西阁门曰‘送夕阳’，联曰‘渴虹下饮菖蒲涧，归雁低回麻柳湾’‘去天一握称孤云，崒嵂巉岩两角分。’”

重阳之际，作者偕诗友登高览胜，“搜奇文”“浮大白”“感平生”，可谓“良辰美景赏心悦事”四者兼备，好不快哉！《紫云山馆吟草（下卷）》中录有《九日张诒庭司马招饮留青阁》一诗，“烟林落叶他乡树，尘壁题诗古寺楼”，由此可见他对留青阁的垂青与流连。然人事兴废，风雨漫漶，“风流总被雨打风吹去”，留青阁今已不存。

古铜钟歌

龙文夭矫班鳞蹙，黝色中含苔锈绿。
霜天夜寂空无声，蒲牢吼应万山谷。
此钟之铸始何人？百年呵护疑有神。
潜形晦迹在天地，风雨磨炙存其真。
一朝踊跃出荒土，迷云不揜青芒吐。
果然掘地得奇观，旋虫欲动长鲸舞。
叩之清越宏以铿，何必将军之铃丞相鼓？
摩挲题识羌无形，岁年月日俱冥冥。
追蠡犹完夏声朗，景龙无资唐代铭。
吾闻欧冶铸剑赤堇涸，融铜为汁神锋跃。
此钟之铸系何人，若非旷也为即缘垂所作。
不然世上沉埋经几秋？玉鱼金盌皆剥落。
乃知故物神所持，遭逢显晦良有时。
长铗夐出丰城上，宝鼎忽登汾水湄。
何况钟为中声主，十二律筩还相辅。
雅乐无参郑卫音，升歌足叶宫商谱。
胡为漂寄在江城，簴业无枞梁柱横。
秋霜不应丰山响，午夜徒谐梵呗清。
愿教贡入庙堂选，一广承平雅颂声。

《（民国）南江县志·古迹志》：“铜钟在城外关岳庙内。古治平废寺物，高二尺四寸厚九分。知县汪恩有记。”嘉庆十一年(1806)汪恩任南江知县，曾撰《铜钟记》：“……相传州署在县署河东［据《（民国）南江县志·古迹志》：集州古城在县东几水外，今孔庙地］，旁有治平寺……嘉庆十六年二月四日，地微坼，儿童嬉戏坠物，共掘土觅之，金光熌烁，深尺许，得青铜钟。顶平身直，高二尺四寸、厚九分，肩围三尺五寸，唇围五尺二寸，纽相承如连环，四面受击处，如朵朵莲花状。其色斑驳，其声铿鍧，殆数百年物也。噫，丰城剑气上应斗牛，宝器之精，历久不泯……邑人请移置关帝庙，以迓神庥……”

诗作描绘古铜钟形状甚详，刻画历历，如在目前。舒云逵光绪六年大挑考二等（举人凡参加会试三次以上不中者，从其中挑选某些人员予以任用，名曰大挑。列为二等的以教职任用，即用为府、州、县学之学官），身居斗城，“功名未遂溟鹏志，岁月空消野马尘”，由此生发“乃知故物神所持，遭逢显晦良有时”，文起波澜，良多感慨。此铜钟已遗而不存，殊为憾事，然赏此佳篇，如睹故物，足解怀古之幽思。

八庙场山顶积雪

危岩百折绕云盘，
玉叶琪花万树看。
冷抱邺侯九仙骨，
此身不觉境高寒。

行八庙场最高顶旷望无际漫成二首

一

四山浓翠合，无地着尘红。
石窦微茫雪，天门浩荡风。
日轮苍岭下，樵路碧虚中。
不敢轻呼吸，声疑帝座通。

二

百转崇峰峻，千章古木齐。
树巅盘野鹘，云外听村鸡。
岩瀑危拖练，山田上累梯。
避秦应驻此，何必武陵谿。

雨行八庙场

颓阳乍掩晖，忽洒雨霏微。
绿树搀云立，红泉破壁飞。
山程无坦道，世路有危机。
长啸苏门子，高风不可希。

舒云逵常年往返于射洪与南江之间，屡经八庙场，“危岩百折绕云盘”“不敢轻呼吸，声疑帝座通”，极力摹写“盘道”山路崎岖，艰险难行，“避秦应驻此，何必武陵谿。”“山程无坦道，世路有危机”表达了作者对桃源式田园生活的向往和对宦海生涯的厌倦与无助。

遥题龙耳山

旧闻龙耳山，夭矫矗云起。
奇迹未登临，悬在心目里。
张生为我言，巴山兹最雄。
空青洒瀑布，凉籁摇松风。
竹数翳阴森，林壑秀潆带。
梵钟海潮音，古寺璎珞盖。
其间原田沃，池水如沧浪。
虽非桃源境，犹似辋川庄。
少年事奔走，南北逾万里。
所至名胜多，闻之辄心喜。
及今力未衰，山灵终有缘。
会当携谢句，来此问青天。

舒云逵在南江任职期间，性喜游历山水，“且与韶光共流转，江风山月寄闲身。”“所至名胜多，闻之辄心喜。”登临龙耳山虽一时未能如愿，但“及今力未衰，山灵终有缘。”其驰骋想象，笔下峻秀绮丽的风光，仍令人不胜向往。

据蓬溪胡传淮先生考证，诗中“张生”应为张知廓。张知廓(1852―1919）,号容陔，遂宁市蓬溪县黑柏沟张鹏翼后裔，系张问陶、张问莱侄子，著有《砾存小草》。张问莱、杨古雪夫妇常向侄子张知廓谈及南江风物（南江长池元山寨乃杨古雪老家），自然会谈到南江名胜龙耳山（“龙耳朝霞”为长池十二景之一）。张知廓与舒云逵交往甚密，常于遂宁相见并时有唱和（《紫云山馆吟草》中收录有《张容陔〈砾存小草〉题词》一诗可以为证），故有“张生为我言，巴山兹最雄”之句，盖张知廓知道舒云逵将任南江训导，故向舒介绍龙耳山。

舒云逵民胞物与的人道主义情怀

荒冢悲
署后三四荒冢，皆前此宦游诸公所遗男女，而权殡于是者。愍其早殇，哀其孤寄，为诗以吊之。
柏林风萧瑟，群乌哺其儿。
下有黄土坟，垒垒知为谁。
召问司阍者，喟然陈于词。
曰此皆流宦，衣冠之嗣遗。
若者年八九，若者抱未离。
当其甫生时，剪发绿覆眉。
爱若掌上珍，文褓交鞶丝。
桃花与靧面，雪然冰玉姿。
一朝忽萎化，殡寄此江湄。
自后各星散，薄槥无与随。
共道宦游好，宦游乃若斯。
岂如耕田夫，蓬茅依槿篱。
聚食共一庐，聚壤共一陂。
足不越井里，存殁无相违。
我初闻此言，怊怅神为移。
以兹儿女爱，推人父母慈。
命仆谨护视，水潦防圯夷。
岁时供麦饭，无俾嗟馁而。
殇魂苟有知，得毋愁孤栖。
徬徨不忍去，群乌方惊啼。
夕阳下前岭，荒草寒烟迷。

为稻粱谋，舒云逵不得不抛妻离子，骨肉分离，流寓他乡，生难同“一庐”，死不共“一陂”，“孤宦同羁寓”“衣锦漫云乐，艰难宦味知”“冷宦羁栖又集州”，个中甘苦，感受尤为痛切。但他始终心怀仁慈与悲悯，推己及人，以至推生及死，“命仆谨护视，水潦防圯夷。岁时供麦饭，无俾嗟馁而。”此看似无理之举，恰恰证明舒云逵“民胞物与”的人道主义情怀。

南江山高水陡，县城（底塘堡）地势低洼，每逢霖雨，山洪暴发水患频发，“老者弱者走且哀，一家半作鱼腹埋。何况寸椽片础无留材，田园淤尽成污莱。”舒云逵关心民瘼，心忧天下，“九域安流方晏然”，在《淫霖叹》《大水叹》等诗作中都有淋漓尽致的体现：“呜呼，人民吁可怜。愿乞焚香夜告天，不独蜀江江水清且涟。”“我愿阴阳调夑顺以成，寰宇安流天镜清。”“岁序无愆万象登，我亦闭门高卧心大平。”

舒云逵对光绪年间“啯噜”活动的记述

王晓波《清光绪年间啯噜张伟堂起事南江反清》（见《巴中文史》2016年2期）一文指出，啯噜，原是方言,意指“结义兄弟”，为四川民间秘密会党最早派别，为哥老会的前身。……光绪十八年(1892)，周蛮刀率领义军兵士200余人，取道普子岭(今旺苍县普济镇)、祝家口向巴州（今巴州区）进军，行至木门时，被驻南江绿营把总陈仲溶堵剿、拦截,周蛮刀向陈仲溶借道欲通过，陈不许，周等人冲杀绿营，经过一番激烈的战斗，陈被周蛮刀砍毙在木门场石平桥之上。而《（民国）南江县志·官师志》记载如下：“陈仲溶，字吉山，华阳人，为邑把总。时有著名匪首绰号‘周蛮刀’，上宪索甚急，陈率汎卒往捕，行二百里抵禹门市（旧名木门），地界南广之交……方酣战间，贼发抬铳中头颅而死。事闻得恤，荫入祀忠义。”

陈把总殉匪一事反响甚巨，清末著名经学家、曾任尊经书院襄校的南江张公塘岳林宗（森），为此撰写《陈把总殉匪诗》以记之（见《癸甲襄校录卷三》），“斩本直下米仓山，揭竿转窥木门道。把总陈公少年人，英气豪情干车辚。飞腾赴贼伸大义，叱咤当关遏妖氛。”时任南江训导舒云逵（或曾求学于尊经书院，《紫云山馆吟草》有《秋斋忆远敬怀张南皮师》一诗可证）则写下脍炙人口的《禹门叹》。

禹门叹

禹门，南江广元交界地。光绪十八年四月，土匪俶扰，其势甚张。大府檄州县官协捕，南江汎把总陈君仲溶率汎弁十余人，先往至此，为匪轰毙，闻者愍焉。矧以谊洽寅僚相聚曰：“久者乎？”作禹门叹。

巴山迴合巴水曲，云树蒙密万尖矗。
国家承平三十载，比户耕桑氓野肃。
何来盗弄起潢池，牙蘖不剪蔓方滋。
鸣狐篝火成啸聚，谁为养痈患自贻？
陈侯立身独飒爽，愤起操戈誓先往。
不为驱除捍边围，肯令虚縻耗国饷。
禹门一隅介偏陬，桥跨长虹溪水流。
是日贼锋突相遇，陈侯下马气横秋。
声言假道欲过此，愿以多金奉吾子。
陈侯勃尔发冲冠，若辈跳梁罪应死！
两言未竟长戈挥，贼势联营蜂拥围。
快剑砍阵雪片涌，迅霆一震烟光飞。
只缘势弱众不敌，致身小丑嗟何及。
舆榇夺归温序尸，土花糁作苌宏碧。
血渍襟袖朱班班，道旁见者皆惨颜。
与作干城卫四境，胡然骏骨沦荒山。
大府闻知深叹赏，九重入告纶音奖。
群丑次第咸就歼，陈侯英名壮霄壤。
从此康庄大道平，侯今一死系匪轻。
不尔巨寇恣伏莽，始由攘窃终横行。
从容安坐意不戒，溃防之流将倒倾。
呜呼，男儿裹尸轻马革，百战沙场死亦得。
如教贪赂求苟生，高插貂蝉有愧色。
君不见，禹门终古尚遗烈，桥水无情声凄绝。

诗作表达了对秉政者养痈贻患的唾弃，“何来盗弄起潢池，牙蘖不剪蔓方滋。”“鸣狐篝火成啸聚，谁为养痈患自贻？”，对战死效忠的陈把总的敬仰，“陈侯立身独飒爽，愤起操戈誓先往”“陈侯英名壮霄壤”，对男儿誓当百战沙场、马革裹尸的“立功”价值取向的激赏，“男儿裹尸轻马革，百战沙场死亦得。”言辞俊切，作金石声，爱憎之义，注入笔端，谱写出一曲荡气回肠的慷慨悲歌。

（作者：何志平）

参考资料：

舒云逵《紫云山馆吟草》

曹学佺《蜀中名胜记》《（道光）保宁府志》《（民国）南江县志》