旧时巴中城和农村的“青醮会”

旧时巴中在水稻栽齐之后、薅秧之前，城市和农村年年都要举办隆重的“青醮会”。

青醮会在巴中县城办会地点，一般在南泉寺。庙会由会首(办会的头头)敦请佛、道教中的经教先生(做法事的人)十余人，敲打鼓乐、念经拜忏做“法事”，并将城隍、瘟祖、火神等木质菩萨，抬到南泉寺赴会。

最后一天，进行“飘乡”。行间，有庄严肃穆的仪仗队，人人穿上黄马褂，最前面的两人并行，各敲一面大锣(“号锣”)在仪仗队前鸣锣开道，号锣后面是执金瓜、月斧威严而庞大的仪仗队伍；再次是身穿长袍马褂，手捧香盘的会首；再后是身穿袈裟或道袍手执木鱼和各种乐器的和尚和道士，后面跟着手捧信香的从会人员，最后是抬三座菩萨(每座四人抬)的道班，仪仗队一边走一面吼道(嗬—哦—！)街上居民家家都得焚香、秉烛、并且要烧柏垭烟堆，以表示迎送城煌、瘟祖、火神三菩萨驱散晦气。

凡遇菩萨行经处的过路行人，得停步作揖、叩头，待菩萨走后才能自由行走。街上居民每家每户还要出会钱。

农村办“青醮会”地点，是在当地各大庙宇中(当地庙宇多，则轮流举办庙会)。办会形式与县城不同之处有三:

（一）菩萨只抬有“瘟祖”，庙会办到3—5日后，每户农民要派一人到会去参加“飘乡”。

（二）“飘乡”后第二天，会首就派1— 2人各执一面“扫荡牌”(长方形木牌下一长柄可插于地上，牌上绘画有瘟祖神像，神像前挽拴一稻草把)右书：“天行已过”，左书：“使者须知”，分两路到各处“扫荡”。这两人走到哪家哪户，人们即向扫荡牌上的神像焚香、秉烛，并包五谷杂粮1— 2包挂于扫荡牌上，表示所有瘟疫、疾病，已被瘟祖菩萨带走。

（三）发“灵符”，又称做“醮符”(一种用木刻印成的木长纸条，事先由经教先生做成)。人们就将此符贴在猪、牛圈门上，以此避邪，以求六畜兴旺，同时将符折叠成三角形，撇在竹蔑板上，然后插在秧田中，以示避虫害，使其五谷丰登。每户农民都要给庙会撮一碗，或者出钱给会首。此俗在人民共和国建立后废止不传。