五号底院子，正堂屋的设置，构成院落的坐标，体现家族（亦即皇族）威权与风范。即使是屋脊的高度，也高于左右厢房的屋脊，这是千年等级制度在民居建筑中的符号化表现形态，也赋予文化精神上“感恩天地，敬畏神灵”的基本内核。
改革开放过后，院子里曾贴出一副对联：
一发二，二发三，三发万元户
人生义，义生财，财源八方来
院后有渠沟园，是一条狭长的小山沟，由一条片扁长的渠沟岭把院子横隔开来。岭上有一块巨石，站在大石上可俯瞰整个大院子群落。红军时期，渠沟园用作战士们下操练武之地。
六号正三间老院子，主人蔡光琪，64岁。院前石坎下方，曾有一个石碾子，尚存大石米磙子和草磙子。
农耕时代，家家都有打谷碾米的碾子，家家都离不开碾子这一农用器具。其加工工艺是，先用草磙子碾压谷草把子脱粒，翻晒过后，再用米磙子碾谷脱壳。
1985年，考虑到“十二个地坝”来往进出方便，当时由生产队组织安排修建了一条500米石板小路，连接各院落，做到天晴能遮阴，落雨不湿脚。石板路蜿蜒有致，成了蔡家大院子的一道风景线。
院子前面空地，约5亩多。全村人一直希望能开辟出来，成为大院子一个公共活动广场。
七号岭上院子是道光年间蔡氏一族代表人物蔡石玉的私宅。
中国传统村落民居建筑，是中华文化主体性的重要体现，是三千年乡村社会的基本载体。岭上院子正是这一建筑文化的经典之作，建于清末，是一组穿斗木结构建筑，由前后厅堂和左右厢房组成。由正堂屋（正堂屋，堂，方音变音tao）、左右厢房（横堂屋，堂，方音变音tao）、前堂屋（堂，方音变音tao）为主体，形成四合面主体，俗称“一颗印”。左右厢房延伸围合建成四个小院，也就形成4个小天井，由正堂左右两侧和左右厢房中间分别设计的通道连同。
俯瞰院落平面格局，四个天井围绕中间的大天井，精致排列，犹似花盘展开，被喻为“五月朝天”，也就是民间所谓“走马转阁楼”。
前述4号屋后头院子，也是这一类形制的庭院式建筑。与福建古田会议会址原为廖家祠堂类似。
其中轴线上的拥堂，设计规制整肃，从前堂屋看去，与正堂门楣上的“洛阳家风”匾额对应，颇有王家风范。
家藏梨花木《四书》印版，蔡光国介绍说，他小时候亲眼见过，细儿好耍，还取出一个印版，拿火纸在上面印刷出一张张篇页，看着好玩。