清朝巴中城纸扎艺人汪家

清光绪年间，巴城狮子街口，中南茶馆对面有个赖老头靠纸扎为生，赖老头的老伴不知姓什么，人称汪大奶奶。赖老头是个勤快人，忠厚实在，不多言语，整天埋着头做纸扎活路。他用细竹材做骨架，用纸糊成各种人物、花鸟。还善扎“人物战场”，做的“麻姑献寿”中的麻姑和寿星，不但形象逼真，还会灵巧转动，每逢过年过节还扎“烟火架”等。赖老头扎的“纸人、纸马、纸桥、青狮白象、童男童女、寿星跨鹤”和灵房等，在纸上面描画出砖瓦线条，人家买去烧给亡人，发丧时抬在街上送葬，都很吸引观众。特别是灵房子上每每有两句对联：“非砖非瓦非木石，是房是屋是楼台”。

那时候和赖老头同街居住的汪炳，拜赖老头为师，汪炳有些文化，加上他心灵手巧，三年艺成。其工艺作品不亚于师傅。相传民国初年巴洲知县田一葵过春节时，汪氏父子为县衙大门做纸扎“滚龙抱柱”，金龙张牙舞爪，龙鳞闪闪发光，非常壮观，还扎彩绘《清官拒贿》《水漫金山寺》《火烧朴阳》《三战吕布》《杀狗惊妻》等川剧二十余台。在大堂两旁展出和舞台人物一样动人可观。田知县还奖给他父子银园二十块。这事传到达县，川军一个谢团长正好要给他老母“办丧”事，于是派兵专程来巴州城，接汪氏父子到达县，父子俩大显技艺，专扎“烟火架”，每台烟火架分几层，每层扎一个节目，如“观音坐莲台”、“木莲救母”等，更为好看的是《王祥卧冰》、《孟宗哭竹》等二十四孝。陈列展出后，由于纸扎工艺精巧，当地群众看了大开眼界，齐声叫好。

汪炳后来又把纸扎手艺传给儿子汪大坤和大坤的二女汪敬清。说起这汪敬清，年轻时人长得秀气，又有一双巧手，根据竹材经她手一折两折的，再用绳子（也是纸做的）一扎，屋架子就出来了，白纸、黄纸往上糊也是她常做的事情，最后也在纸扎上描画线条。汪炳、大坤年逾古稀后。汪敬清也学会了做什么“丹青粉脸”，特别是翻制纸花、各种灯笼、手艺越来越精，从此这汪家纸货店其技艺日趋精湛，驰誉巴城。

三十年代末，汪敬清姑娘就嫁给恩阳一位姓刘的先生，据说刘先生曾是北大学生，后来回到巴州教书为业，她们住在新南门汪家祠堂。听老街民讲，刘先生很有点历史背景，他支持过革命家刘伯坚，这事后来证实，他和刘伯坚是巴中中学老同学，一起考入北大的。刘伯坚是共产党人，立志为中国革命奋斗，在离北京到苏联时，他当即送给刘伯坚一百个大洋作路费，二人象亲兄弟一般。但是，人各有志，刘先生父母是恩阳一家发财人，当时时局混乱，父母非要他毕业后返乡尽孝道不可。再说“父母在，不远游”。刘伯坚理解他的家境，从此二人在北京分手，后再也没相见过。在国内革命战争时期，刘伯坚回国后和刘先生常有通信联系。解放初刘先生死了，汪敬清仍然住在新南门汪家祠堂。汪敬清常常还给街民讲起刘伯坚和她先生的关系，街沿魏大姐还看过刘伯坚送给他们的纪念品和信件等物。这些珍贵之物，可惜在“文革”时被她全烧毁了！

后来，汪敬清一直跟着儿子刘崇文在汪家祠堂住。那时不准搞封建迷信，纸扎店也没有生意，生活较困难，有时汪敬清也做点纸花、纸灯龙，卖点钱维持生活。汪敬清常对人说：“怎么办？还是要凭两只手啊！”那时虽然有人说她偷偷在汪家祠堂后屋里扎过灵房，当然也是远近农村人订做的，他手艺也不生，在纸屋上描画出的砖瓦线条之后，照例又写上那副对联：“非砖非瓦非木石，是房是屋是楼台”。八十年代初，改革开放了，她就在街道花圈店做做纸扎。这一来，汪敬清采办了不少纸张，将祖传工艺授给小儿子刘崇文，可称纸艺后继有人了。

汪敬清老了。有一天，突然看巴城狮子街口，中南茶馆对门有人摆了纸扎“大院房”一座，“有楼有亭、有树有山石、前后两进，有正屋有厢房，室内各样俱全”。院内两边的对联依然有两句老话：“非砖非瓦非木石，是房是屋是楼台”，一笔一划写得认真，横联是“巴州汪家”。

见一位老妇人颤颤抖抖走近纸扎“大院房”，“从口袋里摸出火柴来，从院门那儿点着了……”。街民看到，一时间，整个纸扎的住宅燃烧起来，火焰跳荡，扭动、间有哔剥之声，火光把老妇人全身映成一片桔红。一股青烟升腾，愈高愈淡，纸扎的住宅和老妇人，渐渐不见了，却又依稀可见……