巴渠河川剧

一、旧习俗

巴渠河川剧经历年深岁久的发展，应市场需求逐渐形成一些旧的演出习俗。2008年，中国戏剧出版社出版的《巴渠川剧史》，由被誉为“剧坛全才”的已故川剧花脸演员何光表撰写。书中提到，巴渠河川剧过去的演出习俗大致有：大贺戏、寿诞戏、神诞寿戏、踩台戏、迷信戏、堂会戏、点戏、打闹台、跳加官、登场、罚戏、挂红放炮、院坝戏。

打闹台又名打头牌，一般是在演出前为等候观众或地方头面人物进行的演奏。其过程大体是观众入剧场时，便由二鼓匠（即打堂鼓者）擂击二鼓，之后乐队成员合奏“三吹三打”。“三吹”即锣鼓之中插入的三支唢呐曲牌。第一支往往是《汉中山》。曲牌吹毕，又接着打锣鼓。锣鼓打一阵后，又吹第二次曲牌。如是三次，既谓之“三吹三打”，其吹打时间长短，以打杂师（管事者）招呼“开戏了”为止。还有一种打闹台的方式，不用唢呐，只用打击乐器演奏若干串在一起的锣鼓牌子，其作用与“三吹三打”一样，为的是等候观众或头面人物。

罚戏，顾名思义惩罚，一般是传统表演艺术或剧情违背了常规（包括演出事故）就要受罚。主要是罚戏班或出差错的演员重演或重点一台戏。罚戏是不给钱的，因此无论演员或戏班，演出时马虎不得。院坝戏，每逢天旱求雨或婚丧嫁娶，要请戏班唱戏。也有人为祈告神灵、求财求子，请戏班唱戏，谓之为“还愿戏”。这些戏一般在“万年台”或院坝中演，因而被概之“院坝戏”。

二、川戏班

相传明末清初，渠河一带普建戏楼，但当时依靠戏曲表演营生的艺人得不到社会尊重，被鄙视为“下九流”。如果戏曲艺人参加袍哥会不能进“仁”、“义”两堂，出席酒宴不能坐上席，特别是唱旦角的女艺人，更是朋友羞与为伍，族人不准其进祠堂，死后不能入祖坟，由此各地官方史志不记载“戏班”的事。而据现在能查到的文字资料是在清道光年（1821）以后，才有了各地自办或集资办戏班演唱川戏的记载。到光绪、民国时期，各县城或场镇纷纷创办戏班，对于戏班的记载也就逐渐多了。

据《巴渠川剧史》，清道光年间（1821—1850），川戏在渠江上游巴河沿岸商贾繁荣的白衣、江口、坦溪、兰草、澌岸等场镇（均隶属现在的巴中市平昌县）普通流传。同治二年（1863）通江县草地坝有兴隆班演出（隶属现在巴中市）。同治十年（1871），万源县大竹河街上创办了“鸣春阁剧社”（戏班）。

清光绪二十三年（1897），开江县城隍庙改修结束，川东有名的“同翠班”到此唱踩台戏。民国九年（1920）“全龄科班”在渠县城演出。民国元年（1912），“全胜科班”在达县城郑家祠堂开戏园演出。同年，宣汉县“向茂春戏班”在县城和南坝场一带演出。民国十三年（1924）范先吉在大竹县城创办“竹阳剧社”（戏班）等，这些是渠河沿岸各县最早有文字记载的川剧班社中的一部分。后来，有的县多达十几个戏班。