巴中旧时民俗：文坛

开坛迎圣

主法事为叩请五方五路“阴司兵马”赴会，并请各先生顶敬的师尊、父母及孝氏家中供奉的天、地、家、门、土、灶等大小神灵，和古今亡魂等“降赴”道场，同作证盟。祀灶时，灶前立香案，设“九品”一堂，净茶三杯，素斋一席。主持俯伏宣投牒文，将所做法事如数禀告“灶神”，晓谕神灵，上通“天界”，下投“地府”。歌曰：”灶神灶神，一家主神，坐在山岗，把持水口，书来莫接，状来没迎，好言全奏，恶语深埋，永保孝眷，吉祥清平”。

大开五方

法事用板凳48条、青瓦5正、小碗5个、鸡蛋5只、书五方（东、西、南、北、中）律令，按五方摆设坛门。再用金锡一把，白布一尺八寸，线十八根，盘于金锡之上（代表十八层地狱），然后用石灰划上狱场，现场做“引亡过关”，如“独龙观天”、“二王坐井”、“十八狱门”等格式。紧接为“跑穿花”。由先生领队，边唱神歌边拜边跑，方式有“蛇蜕皮”“鲤鱼梭滩”、“童子拜观音”、“猪蹄壳”、“霸王花”等。然后在五方上香，灵前迎亡，破狱开方。意为将追荐之亡人（含坛内牌位上所书的亡人），一并从“地狱”中提出，开辟五方，颁诏赦除：无论是沿河两岸、关津渡口、他乡异地齐赴道场，毫无阻隔，享受荐歆。

注：破狱时，要用金锡将碗、瓦捶破，但蛋不能破，代表亡人很快被超度了，“来生之日可待”：

诣灵安位

用板凳三条，设立”金桥”一座，再置面盆、面巾、木梳等设“沐浴堂”。孝眷人等随先生口念“南无（纳摩）阿弥陀佛”往返“金桥”三次，为所荐亡灵“消灾免罪”。然后，三声召请，花幡接引，使所荐亡人，无论来自远道近途、关津渡口、他乡异地、十字街前，都顺利通过金桥进入“沐浴堂”内，洗净尘垢，不再污侮神灵，惊动天曹，方顺利入室诣灵安位。此后孝男孝女，俯伏在地，以香帛酒醴、昏素馔肴虔诚示意，敬献亡灵，使亡灵含笑“九泉”，默佑儿孙长发其祥，世代发达。