巴中旧时民俗：文坛

文坛乃佛教为已故亡人生前的罪愆念经拜忏，开拓通向“幽冥道路”，使其“通关”无阻，在“阴间少受罪”的一种法事活动。佛教和道教，历因教义不同，传释各异，故久不相融。而本域（大巴山一带）则在“扛端公””、“做道场”中，不分文武，将佛、道两教“法事”合二而一，实为独有的民间风俗。

录笔书函

孝氏为父母逝世，陈情报本，慎终追源，虔诚请佛家弟子设坛祈祷。用净水一小碗，雄鸡一只，录笔书函一道，封碗禁口一面，叩请“神灵”赴坛，将孝氏家中的一切“不祥之兆”、天、地、日、月之“煞”、天、地、人、鬼之“殃”，以及“丧车斗架”、“雌雄殃煞”、口角是非、火盗消藏等清除干净，并叩阴、胜二卦，收入禁碗之内，正立坛前，口念“大吉大利”完成。

迎亡归位

坛内先具“七星灯”一盏燃于亡者床前。孝氏手捧写有亡者名讳的灵牌、引魂幡，随法师（以下简称先生）“施法”，将亡者的“三魂七魄”迎入灵庭”安座”。孝眷人等排班就位（身披麻冠，手持竹、桐杖）叩灵并以香、帛、酒、肴等献于灵前。有赞曰：“香，香乃是紫竹腰，柏枉盘成条，奉献香三炷，报答亲舫劳”；“酒,酒是杜康造，神仙祖代留，三杯通大道，一醉解千愁”；“肴，肴是须弥山上一枝花，枝枝叶叶开白花，有人识得其中妙，三岁孩童也出家”；“帛是一张纸钱白如银，化在火中献亲灵，山中易找千年树，世上难逢百岁人”

请水净宅

孝眷人等披麻戴孝，手捧信香，随先生敲锣打鼓（专用谱），去河（井）边取回净水。叩请五方（东、南、西、北、中）五帝（青、赤、白、黑、黄）龙王，用柳枝（柏枝）在神坛及家宅遍洒，口念“净天咒”收禁。随后在堂前立方桌三张，用五色花线穿不同皇号的铜钱五枝，用大针一颗（视为“定海神针”）放入净瓶内，再将孝氏家中凡亡者生前所有的器具斋粮，均用杨枝净水洒到，并作收入净瓶之内状，倒立坛前，卦取阴卦，表示永保家门清平，大吉大利。