学者李开元认为，“截贤岭在两角山和米仓山之间。萧何追韩信，方向不是往关中去，关中那是秦军的地方，是敌对阵营。他实际上是往四川走的，走米仓道穿越大巴山，进入今四川南江，然后东去鄂西，经过南楚回归故里。萧何往南面追韩信，在两角山和米仓山间有截贤岭。”（《楚亡：从项羽到韩信》第一章《大将韩信》第六节《萧何截贤追韩信》，生活·读书·新知三联书店，2015年5月版）
学者蓝勇认为孤云、两角二山在南江县关坝镇之北的草鞋坪（即宋元米仓关）一带。（见《米仓道的踏察与考证》，收《古代的交通、生态研究与实地考察》，四川人民出版社，1989年12月版）
草鞋坪在南江县大坝景区之南、关坝镇之北，距离饮水坝不远，为米仓道传统路线必经之地。“孤云两角”地望与陈显远的考证大略一致。
学者郭声波认为，截贤岭位于今光雾山主峰东北，光雾山海拔2507米，比草鞋坪西南的小光雾山高出175米，更容易形成“孤云”——即俗称的“戴帽云”。截贤岭东北的双峰山（九角山）是东北——西南并峙，行人可以望见（今日二南公路改走九角山以东的陈家山，已不能望见），草鞋坪的双峰山（红岩子）却是西南——东北并峙，行人只能望见一峰，也不如九角山的象形。根据音韵学考证“孤云”二字：“‘孤’，《广韵》‘古胡切，平模见’；‘云’，《广韵》‘王分切，平文云’。”“孤云”二字唐宋读“guwen”,与今“光雾”二字发音极近，“光雾山”之名盖由“孤云山”音变而来，而“光雾山”之本名应该指今大光雾山；九角山当指山峰有九（或泛言极多），但其中两峰尤为突出，有如龙角，故古代亦名“两角山”，山下之“龙神殿”盖亦缘此得名。（《论米仓道的系统问题及其历史地位》，原载《四川文物》2012年第6期）郭氏认为，孤云山就是今大光雾山，两角山就是今九角山。
光雾山之南有小光雾山。《（道光）南江县志·舆图》将光雾山标注为“光木山”。道光初年南江县知县胡炳在《疏河记》一文中写道：“且江（即南江——引者注）自光木山发源，东南行，而与岷江合流以入于海。”
上述观点认为“孤云两角”及截贤岭在南江县之北或西北。也有持“孤云两角”在南江县东的观点。清嘉庆二十二年（1817）年任南江县训导、郫县（今成都市郫都区）解元（乡试第一名）卫道凝在《南江山水道里记》一文中写道：
其自桦林关发源者，曰南陡河（亦名南屯河，俗名沙坝河——引者注）。受群流，五十里至赶场溪。过孤云岭、两角山，西流四十里，至关路口。又二十里兴马坎，复流至大河口，为明水。明水下至龙门溪，历石板潭，至神潭场溪，流入两河口，合于巴江。
卫氏记载南陡河流至赶场溪（今赶场镇境内），“过孤云岭、两角山，西流四十里”至关路口（今关路乡境内），此说大错特错，应为南陡河经赶场溪南流至关路口。赶场、关路均在县东。《（道光）南江县志》上卷《山》“孤云山”条说孤云山“在县东十五里”正是受此影响。后来，人们可能发现了问题，故《（民国）南江县志·山脉志》“孤云山”条又改为“在县北五十里”。