其实“大竹路”应为“大行路”。《资治通鉴》卷第六十七《汉纪五十九》胡三省注：“今兴元府，古汉中之地也。兴元之南有大行路，通于巴州。其路险峻，三日而达于山顶。其绝高处谓之‘孤云两角，去天一握。’孤云、两角，二山名也。今巴州汉巴郡宕渠县之北界也。三巴之地，此居其中，谓之中巴。巴之北境有米仓山，下视兴元，实孔道也。”该书卷第二百六十八《后梁纪三》胡三省注：“巴州在三巴之中，谓之中巴。兴元之南有大行路，径孤云两角，过米仓山则至巴州。”胡三省注均作“大行路”。“行”字篆书极易同“竹”字混淆，故疑“大行路”为“大竹路”之误。“大行”，古时接待宾客的官吏；大行路，当为宾客来往的官道。
《太平广记》卷四百四十六《畜兽·猿》又引王仁裕《王氏见闻录·王仁裕》：“王仁裕尝从事于汉中，家于公署。巴山有采捕者献猿儿焉，怜其小慧黠，使人养之，名曰‘野宾’。……乃遣人送入巴山百余里溪涧中。……又使人送入孤云两角山，且使絷在山家。旬日后，方解而纵之，不复再来矣。”
南宋陆游在诗中多次写道“孤云两角”地名：“孤云两角不可行，望云九井不可渡。”（《十月二十六日夜梦行南郑道中既觉恍然揽笔作》）“店当古路三叉处，山似孤云两角边。”（《西路口山店》）“孤云两角山亡恙，斗米三钱路不忧。”（《蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之》）
南宋王象之《舆地纪胜》卷一八七《利州路·巴州》“两角山”条：“在南江县北九十里。王子韶诗云‘孤云两角，去天一握’。两角山下有石刻云‘汉相国萧何邀淮阴公韩信至此山’，大唐集州刺史杨师谋之记。”
明人曹学佺《蜀中名胜记》卷二十五《川北道·保宁府二·南江县》引旧志“南三里，孤云、两角二山，王子韶诗‘孤云两角，去天一握’。有石刻萧何追韩信处。下有溪，是名韩溪。按孤云、两角山及截贤岭，俱在栈道，去县二百余里，其碑刻则移近县耳。”
曹氏引文明显来源于王氏《舆地纪胜》，或者说所引旧志就是《舆地纪胜》；再落实到具体处，即《舆地纪胜》之《舆地碑记目》。但话题一转，说孤云、两角山及截贤岭不在南江县境，只是记载“萧何追韩信”事情的石碑“移近县耳”。
“孤云两角，去天一握”句本出《三秦记》，系汉代民谣，无作者。王象之将其说成王子韶所作，不知根据何在？王子韶何许人也?不可考。后世，多有人将“孤云两角，去天一握”说成是王子韶作，皆因王氏误导所致。
《明史》卷四三《地理志四·四川》载保宁府巴州南江县“南江，州北（即巴州之北——引者注），正德十一年置。北有两角山。”该书卷四二《地理志三·陕西》记载汉中府治南郑时，也提及“孤云两角”：“……西南有巴岭山，南连孤云两角、米仓诸山，达四川之巴州。”
