得汉城摩崖题刻叙事及其审美价值

这首诗讲了得汉城之所以改为安辑寨的缘由在于白莲教的侵入，团练土崩瓦解，群黎生异心，一派生灵涂炭。良臣邑侯的到来挽救了得汉城的灾难，赶走了贼寇，让这里重回升平安世。最后还批评了先前的团练弃寨而逃，治理无方。

近现代以来，得汉城的传奇依然在继续，“安辑寨”依然不安。石刻上的痕迹则不如古代那么丰富，仅有红军题刻两处：“活捉田颂尧”（ 国民党陆军上将，二三十年代时，田盘踞川西北，派兵征税、强迫种烟土，引发众怒）、“活捉何东林”（当地大地主）。红军在这里发生过什么，山上的民居或许能帮我们解答，限于超出此文范围故不述及。

二、得汉城摩崖题刻叙事的艺术特点

（一）诗歌：诗文结合

得汉城摩崖题刻的叙事，在体例上多以诗歌或者对联为主。在记叙的同时兼顾诗歌的审美性：对称、韵律、情景交融等，具有较高的文学造诣。

诗歌有10首，按照内容分有：史诗，如营山处士钟正开于嘉庆壬戍孟冬题的五言诗、通江县儒学教论陈辑邦的《安辑寨七言》、楚南王曰珍题的《右安辑寨七言》、候补知县董曾持题的《安辑寨五言》；写景抒情诗如：署通江县典吏薛灏《安辑寨五言律诗二首》、庆阳余诚于正德丁丑盂冬题的七言律诗，石崖的五言律诗、朱导名为《临》的七言诗、林俊题的五言绝句以及名为《行营梦》的七言律诗。下列两首赏析：

 行营梦
 生前梦里忆趋陪，随叶玄城事转哀。
 诗草长风吹北去，乡心流水顺东回。
 马鸣小队转行帐，花落平溪绕旧台。
 万里双魂自灵气，撝河瑞为老儿来。
 壬河屡捷尚迟收，得汉弥孤两月留。
 地尽关山曾梦到，野清营垒有神游。
 风尘九死丹心在，灯火三更老泪流。
 拜祝师成还睡旧，不烦巴岭恨林鸠。
   先考妣来视感怀  见素 

林俊此诗前四联写景叙事清新脱俗，在诗草长风和马鸣小队、花落平溪中寄寓淡淡的哀思，思乡之情油然而生；后四联意绪难减，由小哀思进入大忧愁，随着失眠和夜深进入了苦闷的伤心，壬河未收复，还得继续弥留在得汉城孤苦无依，暗自泪流到天亮。景语的转换牵动着情语的转换，愁绪逐次递增。意识伴随着时间由晚上到天明的流动，娓娓道来的哀愁仿若一只孤鸿消失在夕阳的尽头。

署通江县典吏薛灏安辑寨五言律诗二首

其一

诺水牵系此 妖氛入寇年 古城启地环 雄寨锁山巅
地坠山河壮 人河壁垒坚 上宿民父母 安辑自无偏 

其二

作吏辞乃笔 山城纪宦游 无心云出岫 近水月当楼
 寇靖烽烟熄 氛消鼓角休 口陪公口后 已曲愧相酬 
嘉庆壬戌冬月  镌题

薛灏安的这两首五言律诗亦值得人细细品味。诗一简洁但明了地讲述了安辑寨人文地理，字里行间皆透露出作者对安辑寨的热爱和自信；诗二一句“无心云出岫，近水月当楼”化用典故，既表现了此地风景的优美：云、水、月、楼的组合令人心醉，又传达了诗人此时闲逸超然的情怀，“无心”二字颇有陶渊明“采菊东篱下、悠然见南山”的悠然心态。

驻足拈来一首诗歌，细细品读，感受诗人的细腻情感，这为得汉城又增添了不少人文情怀，使之鲜活有生命。