谈谈四川红灯教

随着帝国主义侵略的加深和清政府日益成为洋人的朝廷,“反清、灭洋”的思想也便在这个秘密组织中潜生萌长，形成一触即发之势。辛丑条约签定后，本来就负担很重的四川人民，又要每年负担庚子赔款220万两，清地方官吏竭尽搜刮之能事，增旧税、加新税，税上加税，肆意苛敛人民。加之1901年至1902年同四川发生极其严重的旱灾，受灾地区不下七八十州县，饥民达数2万之多，而四川地方官更仍旧“肆行贪赎，摊派赔款，劝办捐输，任意舞弊”[10],遂使“民怨沸腾，甘心从逆”[11]。各地普遍发生“吃大户”、“抢粮斗争”，抗摊派赔款斗争，“随又拳匪窃发，流氓响应。乡里演其术者几于十室而九”[12]。民族矛盾，阶级矛盾异常尖锐，操练拳棒，以保身家，势在必为。在新的历史条件下，红灯教这个原来的反清秘密组织，便在更加广泛的群众基础上，自发地起来和新的敌人--帝国主义及其走狗以身相搏，并以如水赴壑、随处风靡之势迅速发展起来。

1900年，反抗帝国主义侵略、保卫民族独立的义和团运动在华北高涨时，四川人民的反侵略斗争亦是如火如荼。1901年，具有反侵略斗争光荣传统的四川人民以红灯教为主力，擎起“灭清、剿洋、兴汉”[13]大旗，开始了反帝反封建的武装起义，并于1902、1905、1907年几次掀起高潮。他们以连绵相属、迤逦相望之势，此伏彼起，南北呼应，打破了帝国主义妄图借助“保全主义”来消弭中国人民反抗的迷梦，给帝国主义侵略者及其走狗清朝统治者以沉重回击，为新的革命积聚了力量。直至辛亥革命，红灯教成员还通过各种渠道，参加到保路同志军的战斗行列中来。

尽管红灯教是一个迷信的教门，但他们的斗争，尤其是在20世纪初年以他们为主力的反洋教斗争，为四川近代史写下了光辉的一页.

注释：

[1]光绪二十四年刊本《屏山县续志》武备武.第70页。

[2][5][9]四川大学历史系调查资料。

[3]四川大学历史系档案资料选辑丛刊《四川近代农民起义》第1分册卷1第67页。

[4][6]1934年修《犍为县志》武备第8页.

[7]《民国重修大竹县志》卷7,杂记.

[8][13]川大历史系藏《巴县档案》：布政使司员为札饬事，光绪二十八年四月二十四日奉总督部堂奎札.

[10][11]《清德宗-实录》卷505.

[12]1929年修《遂宁县志》杂记，卷10.

（作者：曹蓉 《文史杂志》1992-04-30）