恩阳场义冢碑序

俗称“官山”，又名“乱葬坟”。古时恩阳城镇附近都设置一公墓地域，无主或无土死亡者都可入葬。公墓土地由地方官府或私人捐钱购置。清道光年问，县人孙大士、李克之、郑之良等垂念枯骨，捐钱数十金，复置义地于恩阳圆包岭。民死而无归者，任其埋葬此地。今义冢早平，仅存遗址。

https://www.sharexbar.com/post/1194

尝考《周官》墓大夫一职，掌凡邦墓之地域，令国民族葬。窃叹古圣王爱民之深，而其为民虑着远，此送死所由无憾也。后世此官不设，民各散处，遂各因其所居，择地以营葬。其在富者每不惜重资以购吉壤，必遂其愿而后慊。至于贫而病故，泊客他乡者，停柩荒野，累月经年竟不获一抔之土以安葬其一骸。此则仁人君子所见而心恻者也。于是乎有义冢之举。州西恩阳场，为商贾辐辏之区，闾阎鳞次，其聚而居者不下千有余家。旧置义冢，葬者相踵，加以兵燹之摧残，凶荒之流亡，旅瘗道殣，荒冢垒垒，已无隙地。兹有孙君大士，李君克元，郑君之良，垂念枯骨，复置义地，各捐数十金以为之倡。一时慕义者，如阆邑茂才雷君泽邦、泽荣，本场杨君永盛，义妇刘桂氏，或捐数十金，余皆凑针合斧以襄厥成。爰于附场之园保岭前购得墓田一所，共费钱二百二十緍。民死而无归者，听其埋葬此地。丹山西峙，飞凤翱翔，字水北流，回龙缠护。指将军之石，则思奋武而立功；望读书之台，则慕修文而建业。精英磅礴，其亦灵气之所萃乎！若夫樵苏有禁，牛羊有禁，以妥幽魂而安旅魄，是尤在诸君之时加防护者矣。是为序。

作者：唐正恩（清）