巴中（巴州）历史上的隐士和寓公

流寓

“流寓”之“流”为“流动”之意。“寓，寄也。”（《说文》）即寄居之义。“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世。”（《礼记·郊特牲》）先秦文献中已将失去领地而寄居异邦的贵族称“寓公”，后来凡流亡寄居他乡或别国的官僚、士绅等均如此称谓。唐人权德舆《金紫光禄大夫司农卿邵州长史李公墓志铭》：“时刘展阻命，东方愁扰，闾里制于萑蒲，守臣化为寓公。”宋人范成大《东山渡湖》诗：“吾生盖头乏片瓦，到处漂摇称寓公。”即其例。《后汉书·廉范传》：“范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。”《周书·庾信传》：“南北流寓之士,各许还其旧国。”杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》诗：“流寓理岂惬，穷愁醉不醒。”——引文中的“流寓”概指迁移、寄居异乡。

自宋代始，地方志便收录流寓人物，后来郡邑类总集或诗话也收录流寓诗人、作家。观览巴州志乘，有明确记载流寓此地有如下诸人——
唐人张曙，祖籍南阳（今河南南阳市），中和四年（884）寓籍巴州，大顺二年（891）登进士第，官左拾遗。

《（雍正）四川通志》：“巴州东七里尖山坪有唐张曙宅、墓故迹，遂想沿皆以为州人。”《（嘉庆）四川通志》或云张曙巴州人、或云成都人，或云龙纪（889）中状元，或云大顺（890--891）中登第，模棱两可。

南宋王象之《舆地纪胜》云：“唐张曙有《击瓯楼赋》（《击瓯楼赋并序》），诸父（同宗叔伯）祎从僖宗入蜀，故避难于此。”《全唐诗·小序》云：“曙，吏部侍郎褧之子，大顺中登第，官右补阙。”又云：“曙，小字阿灰，侍郎祎子。”盖初本褧之子，因避难巴州随从祎，乃称诸父又子。非巴州人，亦非成都人，褧之里居未详，而祎则南阳人。笔者按：张褧既是张曙同宗叔伯，张曙父张祎为南阳人，张褧原籍亦是南阳。

张曙有《下第戏状元崔昭纬》诗。唐人杜荀鹤诗中多次称张曙为“同年”（同一年中进士）。先辈崔昭纬中龙纪状元，杜荀鹤以大顺二年第一擢第，与张褧之子大顺中登第语相符，则龙纪状元亦非。今巴州东有张曙宅、墓，乃张曙日后流寓终老于此。

张曙《击瓯楼赋并序》未言诸父张祎，当是初来巴州时所作。而《浣花诗雨》诗则作于龙纪元年（889）。又二年登第，相距已八九年〔《击瓯楼赋并序》作于中和四年（884），登进士为大顺二年（891），实为七年〕，张祎早已离开巴州。张曙盖入籍巴州而成名者，然云《浣花诗雨》，岂又尝寄居成都欤？笔者按：张曙随张祎于中和元年（881）八月入成都，中和四年（884）春离开成都至巴州，其间，寄居成都约两年又五个月（见《蜀词人评传》《登科记考》《金石苑·张祎南龛题刻》）。

谢一鸣、文尚雅撰《巴州志稿》（又名《巴州志略》，写本）云张曙宅在州城内西门状元街。《（道光）巴州志·古迹》云：“今在新西门外。乾隆中，学正严尔惠为立故宅碑。”遗址及碑早已荡然无存。

张曙墓，《巴州志稿》云：“在州东七里尖山坪。旧建有碑碣、石坊，今圮。墓道尚存。土人又云：‘今田中尚多残砖败瓦，亦其宅址云。’”

尖山坪，在原巴中县宕梁乡尖山寺村境内，今属巴州区宕梁办事处辖。

流寓巴州期间，张曙创作了《击瓯楼赋并序》。此赋是他的代表作。

击瓯楼，以张曙赋而闻名。《舆地纪胜》云：“在州治绿净亭东。唐张曙有《击瓯楼赋》，诸父祎从僖宗入蜀，故避难于此。”《蜀中名胜记》云：“在城南。唐中和四年，尚书右丞相户部张祎记。”《（道光）巴州志》：“按曙《赋序》云‘登郡南楼，下瞰巴江’，似即羊士谔所开辟之‘南馆林塘’中楼也。”《蜀中名胜记》《（道光）巴州志·艺文志》均作“登郡南楼”，《巴州志稿》《（嘉庆）四川通志》《保宁府志·艺文》均作“登郡东楼”。笔者按：巴江，即巴河。如果是南楼——即羊士谔所开辟之“南馆林塘”中楼，今天看来，此楼再高大雄伟，也不能“下瞰巴江”，由此推之，应是东楼——在州城之东，方可“下瞰巴江”。此楼从唐至清，屡建屡毁，具体位置今已无考。