通江白莲教起义始末——冉文俦、冉天元领导的农民起义（上）

平时清冷、僻静的冉家塆很快就热闹起来。白天，塆前塆后的人老老实实、安安心心务农；晚上，附近亭子庙、白垭寺、上清庙等寺庙里求神拜佛、加入白莲教的人络绎不绝，有时多达上百人。冉文俦长兄冉文杰、二兄冉文海、弟冉文宇、子冉天受、侄冉天元、侄女冉天秀、妻龚月英均入教，并成为忠实教徒和白莲教骨干。他们在风水先生孙士凤指点下，拜灯、拜旗杆、拜簸箕、拜板凳、拜糍粑……万物有灵，见啥拜啥。风水先生一语道破天机，说拜得“灯花大如斗”“簸箕能腾云”“板凳能当马骑”旗杆自己立起来“”糍粑吃了又长“的时候，就是功德圆满、大功告成之时。

随着拜神的人增加，加入白莲教的人也就越来越多，小小冉家塆已不能容纳，便搬到西北的王家寨（在今万源市鹰背乡东）开展拜神活动。教众在五里长、一里宽的王家寨砌石墙，建山门，掘水井，凿了五十个碓窝、四个石碾，并在山上所有的岩嵌里建了粮仓、马房，厉兵秣马，伺机举事。

这一切都被居住在王家寨西面鲜家坪的一个秀才看在眼里。秀才大惊失色，多次派人向巴州、通江、东乡（今宣汉）、太平（今万源）州署、县署报告。州、县官员要秀才实地拿出真凭实据后，然后派兵抓捕。秀才只好亲自到冉家塆及王家寨一探究竟。秀才到了冉家塆一看，不出所料，到处是人，蠢蠢欲动，摩拳擦掌。秀才试探性了解情况，平时对自己恭恭敬敬的冉文俦此次一点也不客气，很不耐烦地答非所问。秀才没有待多久，就离开了。当秀才行至白垭子，冉文俦暗中派去跟踪的人一刀便把他杀了。杀了人，冉文俦和风水先生连夜召集教众，宣布举事，并声明愿参加者就一起上王家寨，不愿参加的人就回家困瞌睡。风水先生告诉教众，襄阳齐王氏（王聪儿）已经闹了大半年，达州徐天德已于九月十四日举事，东乡王三槐、巴州罗其清也准备大干。我们不干，更待何时？风水先生说完，冉天元扛起大旗，直奔王家寨。接着，家住王家沟的王世虎、杨家山的李彬等人也率族人和亲戚上了王家寨。

此日为嘉庆元年十月二十四日。

王家寨教众约二千。寨上营盘三座，从寨下到寨顶设岗哨七道。风水先生孙士凤和冉文俦、冉天元、王世虎、李彬等住王家寨龙咀包中军帐内。教众积草囤粮，制刀铸剑，招兵买马分营打旗号，公开与官府分庭抗礼。

冉文俦大张旗鼓举事，官修地方志记载如下：

“（嘉庆元年）十二月，……通江县则有冉文俦与其侄添元、添洒及王士虎、陈朝观、李彬、杨步青、薄天宝、景英作乱于王家寨。……重庆镇总兵官百祥攻冉文俦于通江县之王家寨。贼率众遁入巴州之方山坪，与罗其清合。总兵官百祥领兵勇剿之。”〔《（道光）通江县志》卷之五《武备志·平定教匪》〕

“（嘉庆元年）十二月二十一日，巴州教匪罗其清据方山坪，三合院苟文明、响滩子鲜大川携族从之。同时，通江冉文俦、王士虎、李彬等据王家寨，与其清相为声援。”〔《（道光）巴州志》卷十《杂纪志·襄阳教匪齐王氏至巴州、苟文明坠岩、方山贼平段》〕