杜甫与巴文化民风习俗研究

（三）文脉传承，再现记忆

严武在任巴州刺史三载，颇有政声，对巴中石窟特别是南龛石窟的兴盛与繁荣功不可没，其后任郄昂（李白曾有诗《送郄昂谪巴中》）在城门西边立“去思碑”以示纪念。

宋宣和六年（1124），抗金名将宗泽降任巴州通判，在游历南龛后写下《古楠赋》，中有“唐刺史严武、御史史俊，皆有诗歌刻于岩腹”。宋淳熙辛丑年（1181）间，巴州代理知州张垓在游南龛时，因杜甫《江村》作《九日诗》，刻于崖壁赞美南龛、思念家乡，并在石壁上书“嘉禾堂”。后，其同乡章崇简按《九日诗》原韵，又作《步同乡张君垓壁韵》，颂扬杜甫、思念张垓。元至正年间（1341—1367），成文彬曾任巴州知州，写《游南龛》：“巴山胜概聚地冈，缓步重岩共举觞。可爱少陵题品在，堪嗟云阁已荒凉。”由此可证，杜甫《九日奉寄严大夫》在云屏石上可见，严武修建的云间阁早已破败。清代道光年间，巴州知州陆成本将杜甫《江村》和张垓《九日诗》共同的首句“清江一曲抱村流”书写于南龛崖壁。

结语

巴蜀地区虽然地势险峻，但也适合躲避战乱，自古富饶，人民勤劳，天下名人例入蜀，川北剑门和川东夔门为巴蜀地区出入关中和吴越中原的必经要道，皆处于巴文化地域。杜甫在三度进入巴文化地域过程中，对有关民风民俗的体验认识逐渐加深，不同于一般的浅尝辄止，既有全面把握，又突出特色和重点，其诗歌融入浓郁的地方文化和巴文化元素，将巴文化区域内古老的交通栈道、码头文化、渔猎文化、商业文化、歌舞音乐艺术等良性互动，相得益彰，保留了极为珍贵的文化史料，产生跨越时空的传播效果，也正是中华各区域多民族文化交汇融合、相互影响动的典范，值得很好的发掘研究和传承弘扬。

主要参考书目:

[1]仇兆鳌《杜诗详注》,中华书局，1999年版

[2]钱仲联《剑南诗稿校注》，上海古籍出版社，1985年版

[3]鲜于煌《试论唐代三峡少数民族“獠人”的民俗生活特色及影响》，《西北民族研究》，2003年1期

[4]林继中《杜诗选评》，三秦出版社，2004年版

[5]《巴中志》（清道光年间朱锡谷）

[6]李旭升《巴中乡土文化从书》（四川人民出版社2006年出版）

作者简介:徐希平，西南民族大学二级教授，博士生导师，国家社科重大项目首席专家，四川省杜甫研究学会副会长、李白学会副会长。刘丹，巴中市社科联副主席、秘书长，巴文化研究院院长