川东北帮会——袍哥人家的江湖背影

袍哥组织是亦侠亦匪的帮会，成员复杂，良莠不一，有清水与浑水之分。清水袍哥有职业，有收入，多由有钱有权势的官僚士绅掌握，即“官带皮”，亦称“绅带袍”，讲“五伦八德”“孝悌忠信”“礼义廉耻”，多属仁字号；浑水袍哥无职业，无收入，占山为王，干的是打家劫舍，杀人绑票，“关圈拉肥”等土匪行为，多属义字号。清水与浑水身份也随时转化，场镇的袍哥大多白天为清水，晚上化妆后成了浑水；在本地是清水，到外地成了浑水，有的浑水钻进了清水。

清代哥老会反清复明，被官府视为“会匪”“会党”，屡遭严厉禁止和残酷镇压。曾国藩在制订湘军规时立了一条：“结拜哥老会、传习邪教者斩”。《（民国）巴中县志》载：“洪秀全余党未清，州境哥老会复炽，尔卿于署前立大木作秤杆，缉获魁首，倒悬立毙。”（尔卿，即咸丰年间任巴州知州的雷尔卿）

辛亥革命后，袍哥的活动公开化，联络的聚点由“山头”“香堂”转为“公口”码头“，成员由早期的基层群众向上层转化，有的与官绅勾结，插手基层政权，干预地方事务，袍哥中部分有识之士逐渐走上民主革命的道路，即”红色袍哥“，也有相当多的龙头大爷逐渐变成军阀、官僚、地主的帮凶，助纣为虐。有的袍哥被国民党利用操纵，组建反共武装，烧杀作恶；有的袍哥沦为社会的渣滓，五毒俱全，贩卖枪弹、运售鸦片等，成为地方公害。

所以帮会具有两面性，帮会内部，可能以“忠”“义”相约，帮会外乃至帮会与帮会之间则往往采用打、抢、讹、骗等流氓行径扩张自己的势力范围，因而极大地危害社会的秩序并侵蚀社会的文化。帮会还会通过各种手段向社会上层渗透乃至与国外势力勾结，扩大自己的生存能力和势力范围。中国帮会势力经常沦为反对政府和国外势力的工具。

清末至民国，四川主要袍哥人物有尹昌衡、蒲殿俊、张培爵、吴玉章、熊克武、范绍增（范哈儿）、刘文辉、田颂尧、邓锡侯、杨森、王陵基、王缵绪等。