恩阳蓝印花布的传承与发展

恩阳蓝印花布源于秦汉、兴于民国，是以天然植物蓝靛为染料染制布匹的传统手工技艺。然而，随着时代的发展，恩阳蓝印花布逐渐远离生活，鲜有人问津。恩阳蓝印花布制作工艺列入第五批省级非物质文化遗产项目名录。

一、恩阳蓝印花布历史渊源

恩阳蓝印花布源于秦汉，《古今图书集成》卷中记载:“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。”

明清之际，药斑布已普遍流行于民间，所以《古今图书集成》物产考曰:“药斑布俗名浇花布，今所在皆有之。”《光绪通州志》记载:“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸入石灰，搅千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”恩阳种棉植蓝靛历史久远，而现所见蓝印花布的样式，多为民国的作品。

千百年来，恩阳蓝印花布不断创新发展，种类逐渐增多，产品从乡间走向集市，受到老百姓喜爱。特别是民国时期,由于恩阳水陆交通发达，商贸繁荣，蓝印花布制作、销售均达到了巅峰，北销到陕西汉中，南销至南充、重庆等地。

蓝印花布的名气全由图案决定，根据用途选择不同的图案雕制花板。衬衫、连衣长裙、被套、床单等花布的花纹是不同的，有“龙凤呈祥”“天官赐福”“招财进宝”等多种花纹图案，让人们有更多的选择余地。因此，染纺业一度成为恩阳地方上的大产业。民国期间恩阳蓝印花布制作、销售极为繁荣，形成了织机遍地、染坊连街、河上布船如织的壮观景象，现恩阳古镇机神楼街就是因纺织业的发达而得名。

恩阳蓝印花布作为一种重要的文化载体，印证着恩阳文化的发展脉络，不同时期人们的喜好，多种文化的交流融合，承载着恩阳千百年的印染文化。服装、蚊帐、被面、手帕、头巾、门帘等生活用品的变革，对于研究不同时期人们的审美情趣、历史变迁、民俗风情、商贸习俗、意识形态等具有重要的参考价值。同时，恩阳蓝印花布制作历史悠久，蓝底白花、白底蓝花、双面印花各具特色，特别是丰富的蓝印花布纹饰，具有很高的审美、观赏价值。

在工艺美术研究价值方面，蓝印花布制作工艺流程复杂，是民间手工纺、织、染和民间美术的结合体。每道工序的细腻程度是其他民间工艺难以比拟的，而且，长期以来，蓝印花布制作一直是恩阳民间手工艺人谋生和养家糊口的主要手段，在农耕社会经济发展中发挥了十分重要的作用。

二、恩阳蓝印花布工序复杂

手工染制蓝印花布不仅是一门手艺活，还是一门体力活。正宗的恩阳蓝印花布制作需要提蓝(蓝靛)、选布、脱脂、刻花板、制浆、刮浆、染色、清洗、晾晒等10余道工序。蓝印花布制作，刻花板是其中一道重要工序，将花纹绘画在牛皮纸上，再用桐油熬制的明油浸泡，干后进行雕花。然后将白布铺平，把花板铺在布上面，用石灰、黄豆浆和匀发酵后制成防染浆隔开，用刮浆板刮在花板上，后取下花板，原白布上就留下了粉末浆花纹。

刮好浆的白布晾干后，将白布平展地慢慢投进缸里的染水中，行业用语名曰“提水”，让其浸泡数小时后，防染浆覆盖部分上不了色，便留下了白布的本色，成了蓝底白花布。为了让蓝印花布里子和面子颜色深浅度不同，提水时，将印好花的整匹布从正中倒转重合进行，把印好花纹的面朝外、里子在内，里子两面相合，染水进入较少，颜色自然比面子的色浅。

白布染好后，将其拿出在空气中氧化,清洗掉防染浆粉，即显现出蓝白花纹。因为是全手工印染,干后的浆不免会有裂纹,形成了手工蓝印花布特有的图案——冰裂纹。

过去恩阳蓝印花布作坊晾晒场是将近10米高的树成排地栽入泥土中，上面系上横杆，晾布时将叠好的湿布用顶竿送上去，让其自然落吊下来。

三、留住手艺 保护传承

蓝印花布的工艺一般可分为蓝底白花和白底蓝花两种形式。蓝底白花布只需用一块花版印花，构成纹样的斑点互不连接，例如梅、兰、竹、菊。白底蓝花布的制作方法，常用两块花版套印，印第一遍的叫“花版”，印第二遍的叫“盖版”。盖版的作用是把花版的连接点和需留白地之处遮盖起来，更清楚地衬托出蓝色花纹印花。

另一种印制白底蓝花的方法，是以一块单独的印花版衬以网状物，花版的纹样无需每处连接，刻好后用胶和漆将花版粘牢在大面积的网状物衬底上，然后再刮印浆料。有的蓝印花布还是双面的，这就需要在正面刮浆干透后，利用拷贝桌在反面对准正面纹样再刮浆一次，这样印染后就可得到双面的蓝印花布。

恩阳蓝印花布种类齐全，包括了蓝底白花、白底蓝花、双面印花等。恩阳蓝印花布在鼎盛时期，生产的蓝印花布花色众多，能够满足不同人群的需要。经统计，生产的主要花色品种大概有24种，有二龙戏珠、狮子滚绣球、凤栖牡丹、天地长春等。

蓝白相间的花布上印着吉祥喜庆的图案，韵味朴拙幽雅。一块蓝印花布，凝结了过去人们对美好生活的寄托和向往。蓝印花布自问世以来，因其耐磨、耐脏、透气、吸汗、价廉等特点深受百姓喜爱，千百年来长盛不衰。

蓝印花布制作技艺，是劳动人民智慧的结晶。然而，随着现代印染工业的兴起，蓝印花布——曾经盛极一时的潮流不可避免地被边缘化，甚至开始消亡，成为被保护的对象。目前，蓝印花布制作技艺在恩阳辖区内仅有登科街道、玉井乡、石城乡仍有分布，传承情况高度濒危，能够制作蓝印花布的人更是寥寥无几。

恩阳蓝印花布技艺一直以家族式和师徒式在民间传承。现恩阳蓝印花布制作技艺最具代表性的传承人便是李文富。李文富幼时家境贫寒，兄弟姐妹众多,为了维持生计，12岁时拜师于恩阳印染高师向琼章之子向成方学习印染技术。他少年时天资聪颖、吃苦耐劳、勤奋好学，16岁时就学会了印染全套技艺技法，17岁谢师自开染坊。他为人直爽、平易近人、经营有方，不到两年,他的染坊就做成了远近闻名的大染坊，同时，招来家庭困难子女来厂做工，并厚待他们。

当遇到资金困难的客户染布时，他就降低收费,或者以物易物,甚至免费，当地百姓中称之为“大善人”。上世纪六十年代由于“文革”被迫停染，八十年代改革开放后又重操旧业，大量种蓝靛、制蓝、雕刻、印染，产品远销云南、广西、海南等地，深受广大消费者青睐。

“蓝印花布集实用、审美、观赏于一体，深受人们欢迎，如果我们加大保护力度，鼓励传承，不断拓展其应用领域，其经济价值难以估量。”恩阳区非遗保护中心主任文斌说，由于现在没有传承人，而且李文富不再染布，因此恩阳蓝印花布急需抢救保护，不然这一技艺只能存在于文字里了。

(主要内容来自：巴中日报)