名将张必禄的巴州往事——白羊坝惊现张必禄家族墓碑

巴州区光辉镇白羊坝村临近巴河，土地平整肥沃，村部距巴中城区12公里。依山傍水的白羊坝自古以来就是一个清新怡人的秀美渔村。无数白羊坝渔民世世代代在这里生活，他们热情好客，民风淳朴，谱写着一个个美丽的渔村之梦。

最近，这个渔村惊现几十座精美古墓。经巴州文物局组织专人现场勘察，认定这些精美古墓均是清道光年间所造。被发现的古墓大小不一，合计有33座，年代最久的距今274年。其中两座墓葬雕刻内容丰富，图案精美，有较高艺术价值，对于研究清代雕塑工艺和研究清代巴中地区丧葬文化提供了较为珍贵的实物佐证资料，其内容对于研究“湖广填四川”的移民史和四川人口发展史也提供了珍贵的实物资料，同时碑楼及碑龛上的戏剧人物和“二十四孝”雕刻对研究清代戏曲及孝文化提供了丰富的实物资料。

一、祭祖白羊坝

被发现的第一座墓葬为道光三十年（1850年）所造。墓葬由封土和碑楼组成，碑楼为四方形石质仿木结构，为“四方碑”，具有川东北建筑特色。碑楼单檐攒尖顶，顶尖葫芦形，坐于方形碑座上，碑座为方形叠涩式，上下浅雕卷草纹，碑座正面有三角形装饰，三角形内浅雕房屋、龙纹、云纹等图案。碑楼为形制两柱一间，正面门楣上方浮雕双龙戏珠托长方形匾额，匾刻“九世家风”，碑柱墓联为“品正行端龙门毓秀，出风入雅虎岭钟灵”，两碑柱侧面浅浮雕龙纹、人物、花草等图案，碑柱内两侧浮雕戏剧人物10组，主要记载墓主人生平事迹。碑楼两侧面分别阴刻草书，碑楼背面形制和正面基本一致，扇形匾额刻“树德堂”，碑柱墓联为“存顺没宁形归吉穴，光前裕后代启文人”，碑柱内侧浅雕花卉图案和“二十四孝”图案，内嵌墓碑，主要内容为张氏家族基本情况介绍。碑上第一列刻有“钦命四川全省提督军门张必禄”。

二、张必禄，何许人也？

据史料记载，张必禄，生于清嘉庆年间，号寿轩，字培斋，祖籍巴州太平（今达州万源市）。先后任四川提督、云南提督、贵州提督，加太子太保，从一品，谥武壮，被后世人誉为“四川抗英第一人”。

一代名将与白羊坝又有何渊源？在第二座被发现的古墓碑文揭开这段尘封的历史。

第二座墓葬碑龛为整石凿刻而成，较为少见，为道光二十年（1840年）所造。墓葬由封土和碑龛组成，碑龛坐于方形碑座上，碑座素面无纹饰，碑龛为两柱一间，卷拱形，卷拱上方饰冠形顶，卷拱上方浅雕双龙、云图案，正面门楣上方浮雕双狮托长方形匾额，狮头损毁，匾刻“清河源流”，碑柱墓联为“身历两朝念兹皇祖，系传九世焕启文人”，双狮下面浮雕有人物戏剧图案11组，正面内嵌墓碑，墓碑内容主要记载墓主生平事迹。碑楼背面形制和正面基本一致，匾额及碑柱题联风化严重，字迹模糊。碑柱内侧浅刻戏剧人物及花卉纹饰，内嵌墓碑，墓上碑文迄今清晰可见：“懋道祖碑文四川全省提督军门七世侄孙张必禄辛巳恩科武举候铨千总八世侄孙张上思议修”，碑文所示该古墓是张必禄与侄儿张上思共同商议为太祖张懋道所建，张必禄是张懋道第七代侄孙。“国初太祖大人系明远祖，任云南布政，曰铨，任云南巡抚，名本之嫡嗣也”，张懋道太祖，曾任云南布政使名铨、云南巡抚名本的后嗣。“自豫章宦蜀落业石城，继迁德阳，明代有伟人，至明末群寇峰起，献忠屠川，因挈族远避……及今世传九世，其间文圣武纬代各有人”，明代出了很多大人物，到明末群寇而起，张献忠屠蜀，太祖于是举家迁徙以避难。到了清朝立国时，几年后大乱平息，太祖只身回家恢复家业，东到孟家山（今巴州区三江镇），南到万家沟（今巴州区大茅坪镇），西到梨树垭（今南江县境内），以及百里以外的洞子塬（今巴州区光辉镇）。从太祖传到现在已经九世，其间文武才能，各代都有人物。“二百年来荒于荆棘，为之裔者能是乎，固勤贞珉以志不朽云”。白羊坝住着张必禄的许多祖辈，他与这些祖辈之间并没有多少联系，但他常到白羊坝一带凭吊祖先，当他看见祖先的坟都荒在草堆里，渐渐荒芜，荆棘丛生，心想作为他们的后裔不能对此置之不理，因此为太祖张懋道建墓刻碑以永垂不朽。为太祖张懋道建好墓立好碑后，张必禄即召集张氏后人于道光二十年（1840年）腊月初十举行了一次祭祖活动。

张必禄生前钟爱骑马射箭，还十分喜爱吃鱼。而白羊坝土地平整，适合策马扬鞭，依山傍水渔产丰富。又因张懋道先祖生生不息血脉相传，张必禄常常骑马往来于平梁城和白羊坝之间，骑马射箭、捕鱼、缅怀先祖、联络后人，乐此不疲。他常在风和日丽时带着一小队人马从平梁城出发，沿着林荫小道，穿过浅浅的溪流，来到清新怡人的秀美渔村白羊坝。他一生征战无数，身手敏捷，箭功也十分了得。他策马挥鞭，眼观六路，搜寻猎物的行踪，如同在战场上以最敏锐的目光辨别敌人可能出现的方向。一路欢愉后，他带着人马前往先祖的墓地凭吊，大多时候会在先祖们的墓前沉默许久，若有所思，然后虔诚地叩拜。白羊坝“张氏”居多，均是张必禄的后生晚辈，凭吊先祖后，他会在近处的张氏晚辈家中歇歇脚，畅谈片刻，再同士兵们一起喝口热茶解解乏，然后骑马打道而回。

咸丰元年（1851年）八月，张必禄病死于镇压太平天国起义的途中。咸丰二年，张必禄灵柩归葬平梁城，墓园刊有咸丰皇帝御赐祭文和碑文，谥号“武壮”。后来，张氏建“武壮公祠”于州城奎星阁南。

三、魂归平梁城

平梁城位于巴州区平梁镇南、巴城主城区西3公里。雄居米仓古道西缘，海拔约850米，长宽约2000米。现有耕地400亩，森林1200亩，堰塘14口，村道3公里。古城呈五角星型，五方俱峭壁悬崖，山势高大雄伟，地势险要，莫可攀援，九弯十八仓错落别致，山形巍巍轩表，凛凛峻颜。

平梁古城城门共五门九寨，有东西南北四门，外加一个水寨门，东石门上刻有三个一尺间方的大字“平梁城”。1947年至1948年的时候，这些门还可以关闭。关后，下面的人上来不了。1956年兴修水利，当地农民就把石门拆来修筑了堰塘。

时代变迁，平梁古城的石门已无踪迹，依稀留下四周一些古城墙。古城墙残存约3000米，石块连着石块，石块压着石块，石墙依旧十分牢固。站在石墙上面往下看，险峻异常。在冷兵器时代，有这个石墙屏障，形成坚固的防御体系，可谓“一夫当关，万夫莫开”。石城山形高大，而上面平坦开阔，良田星罗棋布，十多口井水四季不竭。东城建有古庙“红星寺”，北城建有古庙“真武宫”，常年香火不断，形成了独特的自然景观和人文景观。

东汉末年，严颜作巴州太守，在古城练兵，严公“点将台”遗址至今尚存。古城修建于南宋。1242年，宋理宗命余玠为四川制置使。余玠受命于四川危亡之际，择险隘要地，命都统张实创筑平梁城，依山为垒，屯兵积粮，可驻万人之师。利用坚固山城的防御体系抗敌，平梁城在南宋抗蒙战争中发挥了重大作用。相传宋末元初，平梁城在扩建中，一只喜鹊把木匠的墨签叼走，木匠觉得奇怪便追赶，喜鹊最后飞到巴州城奎星楼旁，墨签吐落。考虑到城池扩建，人口增加，水是生命之源，一遇战事，山寨被围，日久必缺粮草，而不攻自破，再将巴州城和平梁城的泥土各取一升秤重比较，结果巴州城的泥土重于平梁城，鉴于此，平梁城再未扩建。

停止扩建后的平梁古城依旧有很高的历史价值，它不仅是历代兵家攻守巴州的必争之地，还曾为保护巴州城发挥过巨大作用。清嘉庆年间，官僚、富商大肆兼并土地，耕地不足，人口急增，导致粮价猛涨，饥民日众，加以封建统治阶级生活奢侈，贪官污吏横行，人民反抗日增，川楚豫爆发了大规模的白莲教起义。巴州是白莲教教徒主要活动的地方之一。嘉庆二年（1797年）九月，巴州城被白莲教徒焚毁，州署官民迁居平梁城。平梁城山上有石墙、石门抵挡，上有良田清泉，可驻万人之师。凭着坚固的天然屏障，州城官民才得以保全。直到1805年，州署才从平梁城迁回巴州城。

平梁城现有保存比较完好的宋代崖墓一处、宋代摩崖造像一处，清代石刻四幅，咸丰年间清兵驻扎平梁城守护巴州，在巨石上刻有“武壮佳城”四个雄伟大字。

被朝廷封为“昭烈候”的张必禄将屯兵之地选定在平梁城。屯兵期间，爆发了“三元里抗英”之事。张必禄随即率领几千人从平梁城出发至广州，成为四川抗英第一人。张必禄的一生，几乎是在征战杀伐中度过的。其生平武功迁升之迹，咸丰帝御赐碑文中有精辟的概括：“起家义勇，奋力戎行。拔戟摧坚，转战蚕丛之域；分符总伍，策名燕塞之间。荣赐雅翎，晋阶蛮部。赴函关面趋瞻对，历分阃以管游军。洎乎榆塞从征，花门折虏，望衡山而飞骑，入瑶塞以消烽。”

张必禄一生参加过镇压川楚豫白莲教起义、河南天理教起义、湖南瑶民起义、新疆回民起义、广西太平天国起义，参加过平定新疆张格尔叛乱，率四川健儿抗击过英国侵略者，驻守过广西、广东、云南、贵州等地。其临敌有勇，治军有方，御外有功，安边有策，功过臧否史家早已定论，此不累赘。张必禄终因效忠国家而病死疆场，对屯兵之地的一草一木都有着深厚感情的他，最终选择长眠于平梁城。张必禄墓占地5亩余，墓前有方形石桅杆一对，高一丈五，顶端狮形装饰。有石碑两块，上刻咸丰帝御赐祭文和碑文。碑前有大石狮一对。有石铺坟坝，坟坝两侧有石雕人、马、虎、犬、羊等对称排列，墓地前后古柏森森。

1967年春，因“文革”时期红卫兵“破四旧”，张必禄在平梁城的墓室、石雕等被毁，并有人挖坟拆棺。拆棺后见到一个满面红光的“活人”紧闭双眼，手拿宝剑、双手手腕戴着一对精美的玉圈，身着做工精细的华美衣袍。用手触摸，发现其皮肤十分柔软细腻，肤色与活人所差无几，仿佛一俱活尸躺在面前，现场目睹的村民万分震惊。但随着开棺时间的推移，这个逼真的“活人”全身开始一点点毁色，越来越黯淡、越来越黑。不到半个小时，最初开棺所见的满面红光的“活人”最后完全失去光泽。“难道这不是真人？”在一旁的一个村民开始质疑。一个村民出于好奇，用手上的镰刀轻凿了一下，只见一些粉末开始夹杂着白色黏物慢慢往外掉，村民们猜测这应该是用一种特殊颜料和药料混成的黏性很强的物体做成的假尸，后来取出掉落的混合物体验证，得知是由石灰和酒米混合而成的材料做成假尸，与活尸相似度极高。

那么张必禄的真人墓地究竟在哪？据村上的老人讲，张必禄生前共有11座墓，分布在通江、巴州和重庆梁平三个地方。至于他真人藏在其中哪一座墓里，至今还是一个未能揭晓的谜。

当时一个喜爱唱戏的村民马万如还将棺材中的华美衣袍取走，常常穿着衣袍到巴中县川剧团唱戏演出，有时也在家中向村民表演一些地方戏。1967年下半年，出于对文物的保护，宝剑、衣袍、一双玉圈被送到巴中县文管所。如今，张必禄在平梁城的墓只有两根石桅杆高高矗立着。石桅杆顶端，各坐立着一只保存完好、威武的石狮。（来自《巴中日报》作者：佘艾玲）