建文帝避难通江考证

从两首诗的内容看，与县内流传的基本一致，应该是建文帝所作。这时，年华老去，外出逃亡40年的建文帝除了一怀愁绪，更多体验到的是不外乎人世的苍凉、岁月的无情。所谓“野老吞声”，也许正是他栖守山崖，回首人生的痛苦写照吧！

汉中市原地方志办公室主任郭鹏人也写文说：五佛崖上有建文崖，史左写的一篇建文崖颂可以说明建文帝不仅来过汉中，还长居于此。建文崖颂中指出，建文帝出逃“路越五千”于五佛崖“桌锡有年，得上上乘”，最后“隐于此老焉”。

位于白玉乡政府脚下的一座大墓引起了人们的关注。具白玉乡乡长王弘介绍，这个墓当地人叫“建文坟”，但里面究竟埋着谁，还不清楚。（值得注意的是，这一发现与《西乡胜迹录》载：“明建文帝入蜀，禅师御史程济柤随，园寂于此”似乎吻合）大墓背山面水。据当地人讲，原先墓前各有两尊石狮、石人，周围还有白玉栏杆围绕一圈。如今栏杆、石像、石狮等物都荡然无存，只剩下一个长满荒草的坟包和断裂的护墓兽石刻。汉中考古队队长左汤泉说，墓里当时还有块正方形的小石碑，被文管所带回来，碑上涂有复杂的颜料，一直无法认清上面写着什么。冯忠骅也知道这块碑。他说，虽然石碑看不清楚，但隐约能看清“大明”两字。但到底法印和尚是谁，他也弄不清。 在佛头山上，还有一首清代向某的题壁诗，似乎与建文坟有着某种特别的联系。诗说：

龙角葬当致天子，此处唯许法皇居。

燕飞竟来琢王孙，后嗣休随和尚误。

龙角意指皇坟，燕指燕王朱棣，那么后嗣句无疑是在提醒后人，建文帝是以和尚终老的，不要误以为墓里埋着的只是个和尚。那么，法皇是不是就是法印和尚与建文皇帝合称的暗指呢？