民国沙溪镇马家坡——马白良与其义子王木河的那些故事

嘈杂的声音述说的是这样一个道理：这是马白良堂屋，就是马家的，王姓死人不能进！况且王木河是凶死在外的，更不能进，必须拖出去。

按当地的迷信说法，堂屋是个神圣庄重的地方。本族人在家正病而亡者方能进堂屋。死在外面的，凶死了的，妇女曾改嫁出过门的，都不能进堂屋。这些人如果要进，必须从堂屋背后进去。埋葬时，棺材也只能从后壁抬出来。

这当然就极其麻烦。要不的话，就只能停在屋檐下。

如果不这样，不光是死者家，整个家族都要遭灾，都会败亡。所以很多在医院治病的人，一旦病危，赶紧回家，为的是死后能进堂屋。

象王木河这种已经进了的，怎么办？就是拖出去。如何拖？这也有讲究。就是要用牛皮牵绳——必须是牛皮牵绳，绑住棺材，把堂屋后壁打了，从后面拖出去，而不是简单地从前门往外抬。

只有这样才能化解戾气，逢凶化吉。

马氏族人气势汹汹地找来牛皮牵绳，绑住棺材，打烂堂屋后壁，吼喝连天，将王木河的棺材拖出堂屋。可怜孤儿寡母，只好眼睁睁地看着……

人们散去后，望着拖散了架的棺材，望着血肉模糊的尸骨，孤儿寡母欲哭无泪，感到从未有的胆怯和凄凉。

幸好王木河的妻子娘家在相邻不远的李家湾。李氏在当地也是大族。靠李家人的帮助，才草草下了葬。

王家的孤儿寡母没有勇气在当地生活下去。他们卖掉房子，搬回了刘坪老家。

没有政府、没有组织去追究王木河的死因。这不是黑色幽默！

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注：土改时，王坪枪毙的六人是：王翼民、王子厚、王占亨、王兴汉、王靖之、王笃之。沙溪乡被枪毙的除以上人员外，还有闫和璋、闫文珊、闫文坤、闫升屏、闫际风、闫紫霄、杨淑芳（女，闫紫霄老婆）、闫文正、何达德、何镐德、何济德、何建阁、白显斌、李家奇，和被打死的闫永寿。

马家坡是通江县沙溪镇一个偏远的小山村。这里是几个乡交界的地方。人烟稀少，山高坡陡，是通江县典型“山河里”。外面的人把居住在这里的人鄙视地称呼为“山河老儿”或者“苞谷老儿”。

马家坡没有几个水田。居住在这里的人们祖祖辈辈都是刀耕火种，以种植苞谷（玉米）、红苕、洋芋（马铃薯）为主。这旱地里的庄稼是不好做的，一年四季大部分时间都在地里辛勤地劳作。今年开垦这面坡，最多种两年，水土流失，又不可能施什么肥料，土地就变得十分贫瘠了。只好搬到另一面坡上，砍倒一片树林，一把火烧了，又是一块新耕地了。鸡刚叫，人们就动身，打着柏皮火把——将柏树的皮剥了，晒干，一把一把地捆成拳头大小，用来照明。因为这柏树的皮含有极丰富的油脂。这种火把不花钱；这山里柏树也极多，取材十分方便。而且这火把又有一个极大的优点，就是不怕风吹雨打，轻易不会熄灭。这就是所谓“一方水土养一方人”，人们总得适应老天爷给你安排的立命之地吧。

鸡叫就动身，到了地里，太阳已经升起伞把高了。人们急急忙忙地干起活来。背上背个笆笼——一种竹子编的小篼篼，人们是舍不得拿布来缝个包包的。就地取材嘛！里面装的是苞谷种。右手举起锄头——山河里这种锄头也与其它地方的不一样，一头尖尖的，锄把也很短，这是因为山坡上使用起来方便。如果锄把长了，使起来不但费力，而且还容易发生危险。一不小心，那个地方的树树藤藤一绊，反弹的力量就会把你掀下大岩，来个粉身碎骨。也大概是无数山民用鲜血才换来的创新吧。

这锄头为什么要打成一个尖尖呢？这也是山民们无数辈人“智慧的结晶”。这山坡地都只屁股那么点大，牛是不能耕的。要一锄一锄地全部挖，一是工程大，二是不划算。而且大都是石头多土少，点点土藏在石头缝里，这尖尖锄头就大显身手了。——右手一锄，刨一个口子，左手从笆笼里掏出一粒苞谷种扔进去，随即掩上土。

至于这种子的命运如何，主人家顾不了许多，反正广种薄收，听天由命，这里的山民们从春种到秋收，一年里边大部分时间都辛勤劳作在地里。天不亮就起身，中午，燃起煹火，就着山泉，啃着又干又硬的苞谷面馍，挥汗如雨的劳动直到太阳落山。回家的路上又得举起火把。很多时候，路程实在太远了，干脆就安营扎寨，背起干粮盘缠住下来。

这山里的灾害多得数不胜数，除了天灾，还有虫害、鼠害、兽害。特别是兽害，吃苞谷的野兽极多。野猪、猴子，拱猪及各类雀子，都要来分一杯羹。包谷一挂红帽，就要上山守着。特别是晚上，正是野猪、猴子活动时期，四野响起敲梆子的声响。有一首民谣道出了山里人的辛苦

山河老儿何时休？

又防野猪又防猴，

夫妻若要同床睡，

除非包谷收上楼

……

所以“山河老儿”的日子是十分艰难的。一年四季靠着辛苦的劳作，广种薄收，维持生计。

但是，在过去那些生产力十分低下、科学技术落后的年代，苞谷山上有他特有的优势。那时平坝人主要的水稻，产量极不稳定。特别是碰到天旱，就栽不上秧。而且那时的水稻品种不行，是高杆作物，扬花阶段，碰到吹风就会造成倒伏。“麦倒一把草，谷倒一把糠”，一年的辛苦就泡了汤。而山区，这些灾害却是年年都有。所以说“庄稼庄稼收到家才算庄稼”。

正常年景一亩田能打400斤水稻就算好了。所以土改时，农村文化缺乏，农民搞不懂一亩60平方丈是怎么算的。

就按打谷子的多少来定面积。能收400斤谷子，也叫4背谷子的田就算一亩。这也还不亏人，因为照顾了田的肥瘦。

水稻的根本变革在1970年。那时还是文革时期。当时的县革委主任谢先志，力主从外地引进矮稻品种，如广场矮、珍珠矮等。当时农民是反对的。看到那么矮的一丛丛水稻，大家都叹息：“这下不但人没吃的，连牛都没吃的了”。那知到了秋收季节，他的抗倒伏的优越性一下就体现出来了，产量成倍增加。后来又有了杂交水稻，才基本解决了农民的吃饭问题。

所以，每逢灾年，倒是大批的难民逃往山区。这些人用一些山里人没有的物品换点苞谷，渡过饥荒。或是在这里拣点粮食——山里人没有收尽的，这种机会是多的，那样大的面积，难免遗漏。一般情况下，一个人一天能拣到十来斤。

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