打把剪儿送姐姐——散说川东北传统方言童谣

“月亮走，我也走，我给月亮提笆篓……”;“割草的，过来割，我给你谈个老人婆，又不歪，又不恶，两个儿子在工作……”；“格蚤公 、格蚤母，对河请你过十五，酒也有、肉也有、胀得地上滚起走”。

每一个在乡村长大的人，都能熟练地背诵这些一首又一首歌谣，我们叫它童谣，又可称为儿歌，这些童谣，来自民间，口口相传。听到这些童谣，仿佛又回到儿童时代，它带给我们亲切温暖的久远记忆。

何为童谣？词条上这样解释，有韵的诗歌形式，在儿童中间流行的歌谣，形式比较简短。

古人说：“童，童子。徒歌曰语。”（《国语·晋语》韦昭注）。“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”（杨慎《丹铅总录》卷二五）。大体说来，“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。它的叫法很多，如清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中，把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。此外，其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的。名称虽不同，内容都是一样的。

专业人士对童谣进行分类时有按照国家划分为中国童谣和外国童谣；按照年代划分传统童谣和新童谣；按照地域划分方言童谣和普通话童谣；按照童谣的艺术形式划分为数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌等。我在这里闲说川东北童谣，其对象为传统的方言童谣。

传统童谣属于民间文学之一，包含于民谣中。这些年，我通过查阅志书，从报刊文章上和让老师从学生家长处等方式收集，目前大约集有近两百首川东北童谣。当我面对这些童谣，如何进行归类整理时，还颇费思量，针对一个特定区域的童谣，反得考量，惟有根据内容或者表现形式来区分，更容易细化，包容性更强，最终选定从内容来分，再来兼谈其艺术形式。初步分成以下五类：

1、摇篮曲类

摇篮曲不仅是催眠曲，它主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的，用于催眠、教话、认物、玩耍等的简短童谣。如催眠的：“闷洋洋，早早来，给我狗儿带个瞌睡来；闷洋洋，早早来，给我幺儿盖个花铺盖；闷洋洋，早早来，给我幺儿投个好梦来”。如玩耍的“斗虫虫，咬手手，欢迎娃儿喝酒酒，酒酒醉，窜（音）瞌睡，酒酒醒，铺里滚”。

2.描摹类

即是对某一现象、形状、事件进行描述、陈说，如长相：“方脑壳，瓜戳戳，干筋筋，瘦壳壳，一顿要吃八钵钵”说事物：“白鹤白鹤乌脚脚，背上背的油馍馍，喊他给我吃，敲烟锅锅。”“花喜鹊，依巴（尾巴）长，娶了媳妇忘了娘！”说情状：“羞羞羞，猫儿爬兜兜，兜兜滚下来，砸了你两你个头。”“洞里有根蛇，把我耳朵咬出血，爹也诀 妈也诀，诀得心里过不得，船上老板卖稀饭，一脚拽个稀巴烂。”说事件：“狗咬哪一个，狗咬王大哥，咋不进屋来，衣裳穿得破，娃娃老老多，咋不料（扔）一个,丢到冬天挤热火。”要是哪个娃儿走路不小心摔了跤，额头上起了包，大人就会在边揉边安慰着说：“包包散，包包散，婆婆煮个寡鸡蛋，吃哒好好散。”娃儿也就不哭了。

3.恶搞类

恶搞的童谣在川东北人生活中范围很广，有说讨口子（又名乞丐）的：如“讨口子，背坛子，背到一个大院子；赏你一个烂梨子，吃了拉肚子；你在做啥子？我在洗裤子。”有说老太婆的“老婆婆，尖尖脚，汽车来哒跑不脱，咕咚咕咚滚下河，河里有个鬼老壳。”有说憨痴的：“映山红，朵朵红，接个婆娘耳朵聋。叫她拿个烟锅子，她去拿个吹火筒。”有说小姐的：“我给小姐打扇，小姐说我能干，我给小姐煮碗拉面,辣得小姐跑猪圈”有说人身体残缺的：“缺巴齿，啃西瓜，啃不动，喊妈妈，妈妈给你两耳巴，一脚踢到门旮旯”等。

4.俏皮类

俏皮体现一种趣味，针对小气者的童谣如：“丫诗包 ,卖切刀,卖到张公庙,捡个烂毡帽,丢一年,戴一年,老鼠子啃个光檐檐。”看见谁的帽子没戴端正，就会说：“帽儿偏戴，不吃酸菜。帽儿浑戴，不吃咸菜。”看见谁抽烟会说：“烟儿烟，莫烟我。我给你买个火烧馍。你吃壳壳，我吃瓤瓤。”针对某一情状的如：“脚僵、手僵，起来去赶通江，称了几斤生姜，方便袋儿提上，转来耍个婆娘，自行车儿带上，爬在背上背上”。“说些大话喝些泡，过年杀过癞疙包（癞蛤蟆），有的说要煮，有的说要烧，有的把客请,有的把友邀,有的要办八桌,有的说挑不交，吵得不得了，闹得一团糟”。