古通江县城风貌格局揭秘

嘉庆二十一年(1816)，知县杨国栋绘制图说呈请朝庭再修城垣，嘉庆二十四年(1819)，清庭批准在摊捐养廉项下拨银35853两，杨国栋在旧基重筑通江城垣，将城北炮台山圈入城内，圈定城池范围540亩，同年动工，历时9个月，嘉庆二十五年(1820)六月告竣，新城墙底宽1.6丈，顶宽1.2丈，垛口高4尺，炮台4座，设东、南、西、北4门，在县衙南侧增建“水洞门”，专排城内积水和供居民汲水之需。

民国三十一年(1942)，县长罗文杰于县衙后门城墙上增设直达诺水河的“胜利门”，方便城内居民到河间取水，洗涤衣物、游泳等，罗文杰任通江县长期问，为官清廉，受到民众的赞许。

二、县城衙署、寺庙、宫祠阁坛等建筑林立

清至民国时，通江县城有衙署（在水洞门侧）；学宫，位于文庙左侧，始建于宋嘉佑中，壁州知州皮弼始建，明洪武十四年(1381)重建，知县杨贤、张贡继修，淆嘉庆三年(1798)，白莲教军破城时焚毁，嘉庆十五年(1810)知县洪运开重建，1932年12月下旬至1935年春，红四方面军总政治部设于此，为全国重点文物保护单位；教谕署（在明伦堂后）；训导署（在明伦堂左）；通巴营，嘉庆十年(1805)，由毛浴移驻县城，嘉庆二十三年(1818)，改通巴营为通江营，归巴州游击营管辖，道光二年(1822)，通江营驻毛浴镇，宣统二年(1910)，通江营裁撤；明伦堂（在大成殿左）；申明亭（在明伦堂右）；敬一亭（在尊经阁左）；射圃（在县署左）；东皋书院，乾隆二十九年(1764)，知县张邦桓创修，蒋士椿募款续修，道光初，张瑾增修，光绪二十七年(1901)九月，按清府的告令，将书院改设学堂；考棚，在书院街，道光十三年(1833)修建，后为中共川陕省委党校；昌土斋，道光六年(1826)所建义学，在涂公祠内；常平仓，康熙二十年(1681)建；襄办邮政，在大什字街，光绪二十八年(1902)建；炮营（在奎星阁后）；监狱、商号、民居等建筑群。

通江佛教缘起三国两晋，至隋唐已有鼎盛之势，民国《续修通江县志稿》称：“素盛，传亦最久。精严戒律，钩深玄要之僧道代不乏人”，境内有南坝寺、龙兴寺、华严寺等禅院30多处。道教兴于蜀汉，盛于唐宋，比佛教略早，旧时，县城内外寺庙宫祠香火兴盛。

寺有

嘉佑寺

在县城壁山东，唐中和中建，为壁州刺史郑凝绩为其父，节度使郑畋辞官养病时重修，初名龙兴寺，又名郑公寺、宰相府，宋嘉佑八年(1063)，太常博士俞瑊君重修，改名为嘉佑寺，明代改名四贤祠，内祀唐宰相郑畋、宋巴州知府向佺、明广东道监察御史向翀、平凉固原通判向阁，相传明建文帝朱允炆曾避难寺内，清末至民国称南寺，郑畋写《壁州新建山寺记》、建文帝写《题嘉佑寺壁》、向翀写《游嘉佑寺》；

西寺

又称北园，在城西郊，建于唐代，武则天登帝位后，捐脂粉钱两万贯为其母建洪恩寺，创建人法藏，宋代改洪恩寺为华严寺，南宋宁宗年间，知县张克正复修，寺内有流杯池，星精亭、玉声亭等，昔有“西寺松风贯斗牛”称誉，为县八景之一，名人多有题咏；壁山寺，《续修通江县志稿》记：“在治西南江岸，林木幽邃，有唐郑畋壁州新建山寺碑记，宋俞城君后序。”今毁；罐子寺，在治南五里许，树木荫翳，地颇幽僻，今毁。