巴族巴国巴中

当然，秦拥有先进的中原文化，众多夏人进入巴蜀，一方面加速了包括巴中在内的西南经济文化的繁荣，另一方面也为华夏族与古巴族的融合创造了良好的条件。

也许正因为如此，古代巴族的生产、生活情况，在史籍中多不记载。司马迁在《史记·自序》里言及汉武帝元封元年（110年）曾奉使西征巴蜀以南，“南略邛笮，昆明报命”。按说，像司马迁这样博学严谨的史学大家对西南少数民族应是周知无疑。可是，在他的《史记·西南夷列传》里，小如邛笮、徙、冉駹等部落，都为之分析种姓，辨明居徙，分别立传，而独独于巴族无专门记载。这就比较清楚地说明了，经过秦汉二百余年的民族融合，巴族在政教措施、生活习俗、生产方式等诸方面已与中原的华夏民族没有显著的差异，更不同于边远的其它部族，所以在记载上不与徼外四夷相同。

当然，这里所说的没显著区别，并不意味着巴族与华夏族最后完成了融合。像巴中这样的边远山区，大多数巴人不仅保留了一部分习俗，而且很多地方还保留有原始性质的部落群体。《华阳国志》载：东汉顺桓之世，板楯蛮数反，蜀郡太守赵温恩信降服，于是宕渠郡生九穗之禾……斯时，今巴中市辖四县（区）隶宕渠郡汉昌县。这就说明了，在东汉顺帝、桓帝时期（公元126-167年），包括巴中市全境在内的宕渠郡不仅还存在賨人，而且还存在夏人对賨人残酷的民族压迫和由此引起的民族反抗。

由此可以推断：在蜀汉以后，今巴中市全境的巴族华夏族才最后完成了融合，成为汉族前身的华夏族的一部分。

（作者：曾星翔  来源：今日巴中）