通江梨园坝（犁辕坝）村旅游解说词

4号院(4组马胜勇)

这是一个不规整三合院格局的特例，几乎是四川民居建筑的唯一。最值得悉心珍惜和严加保护。它的奇特在于：

(1)左右厢房(民间叫“横堂屋”)不对称。右边厢房三间，而左边厢房横出一间之后，因其地势临丈余高的坎子，遂朝院坝内侧后退约一米，再修一间。墙壁外则顺地势绕吊脚楼一段建弯弯石阶，以便进出上下。

(2)从左边厢房后面一直到堂屋后面，均是吊脚为楼，层叠蜿蜒，高古壮观，极为罕见。形制式样古旧、木柱脚架长短错落，特具观赏和研究价值。(亟需维修加固，细心保护)

(3)右边偏厦后屋空间，放大凸出至后坡堡坎，煞费苦心地建造为小小四合院，十分隐秘，成为房主人私密享受、安全隐蔽的一方小天地。

(4)正堂屋左右两扇门幅，雕花窗棂嵌“三阳开泰”、“五福临门”等图案内容，充溢乡村社会祥和宁静的生活气息，特具历史沧桑之感。整个犁辕坝古村落都讲究门窗的雕花装饰，图案内容丰富多彩。

木结构的三合院，穿斗架梁，五柱四挂，单檐，双坡式屋顶，显得开敞通透，轻巧自如。远远看去，一大片林木阴翳，景深丰富而多层次，掩映着小青瓦屋面和穿斗白粉墙，无不轻盈精巧，却也朴素淡雅。

特别要提起，根据文献记载，红四方面军总医院成立于1932年12月，地点就在泥溪场(犁辕坝)。次年3月，迁泥溪场竹子坎。5月，迁往他地。1934年1月，第五次迁移到王坪。红四方面军重要女干部之一张琴秋，是总医院院长，多次来过犁辕坝，她的音容笑貌，至今还存在于老人们的鲜明记忆中。数十年过去，一面白粉墙上留下的红军标语“一切为了伤病员”，无声传达了当年战争的残酷和作战的英勇。

(进院门的石板小路，有两块古墓碑拆毁搬来的两块石门，宽边框嵌三丘田形式，不可多得，应予保护。)

5号院(4组马永华)

三合面院子。正堂屋一列三间，为上下二层，上为走马转角楼。楼面低矮但工艺精致，开窗。窗棂设计左右对称。正堂屋门左右各两扇半截雕花窗门，做工精细。这些年，传统木雕门窗越来越值价，为避免被盗，四扇半截雕花窗门平时都被主人卸下来，收藏好。有客人参观，才拿出来装上。

犁辕村三合院民居普遍讲究阶檐的建造，大多以河口柱廊来联系各个房间。出檐大而长，阶沿宽而高。宽大的晒坝三面各筑石梯接上阶沿。马家世代以此遮阳避雨，码放粮草柴火，搁置农具杂物或供家人歇息、妇女手工、小儿读书嬉戏、农闲玩纸牌、年节婚丧摆设筵席之用，成了劳作休憩的共享空间，显得开放自由，那些细细碎碎的充满繁难但却不无温馨的农家生活，每天每日便在这里演绎，不愠不火，平淡从容而又自得其乐，更富人情意味。屋檐一角置大石磨和椿米的石碓窝。在寂静荒寒的乡野之上，那悠悠的石磨转动声和不紧不慢的椿米声，连同猪牛羊的叫声和鸡鸭的鸣声，让人感应生命的快乐和岁月的悠长。院外坝子里，阡陌相交，田平似镜，竹林轻霭，绿禾如茵。如此景观，别具川东乡村风味，可谓古意悠悠。

走进院子，正屋面阔3间，每间宽4.2米，进深2间，共8.4米。左右两侧厢房又被叫作“横堂屋”。这正是清初移民以后南方民居建筑以“院”为基本组合单位的形式特征。

石质阶条，大且长，长丈余者随处可见。总体上分析其房屋、石雕等建筑，颇具秦汉之风。尤其是祠堂前一对石狮，体量巨大，造型威武雄豪，工艺精湛，明显得源于地理上靠近陕西、古长安，历史上，工匠世代深受主流建筑文化影响。

楼子粉壁上遗存文革时的赭红色标语，3个“忠”字组合书写，左右共6组，成品字形。每一忠字内又套若干小忠字。

8号院(4组马白泉)

特具经典价值的吊脚楼子，建造简朴，设计精巧。

吊脚楼，从大路上仰望之，特具川东北山区吊脚楼景观效应。为常见的三层楼屋，最下层吊于土坎之下，可不是通常那样作猪牛圈栏，而是辟为住居屋子。

颇为讲究地设计为一间通窗的屋子，二层与地坝平接，三层与后侧土坎相吊;二、三层阳台出挑，交错构成“滴水”长檐;每一阳台设“腰栏”(栏杆)，既作晾晒谷物需要，也作凭栏晒太阳远眺之用。

一般三合院子，多顺应地势，精心设计建造成吊脚楼。楼为伞架形的屋梁结构，楼下作猪圈、牛圈，或堆放农具;楼上作开敞性设计，外挑跑马回廊，配以齐腰栏杆。这一设计建造，可以说是寄托了马氏先辈的良苦用心。

11号院(4组马兴胜)

四合院建筑，特别承载了最高封建统治的政治伦理文化内涵，以坐北朝南、正北正南确立坐标，划出中轴线，正堂屋及其神榜的统一设立和神主排位的陈列，体现皇权的神圣与威严，宣示皇位的至高无上与端庄肃穆。

千年中国，家国同构的政治伦理根深蒂固，家即国，国即家，皇权纲常伦理的核心就是国分君君臣臣、家道父父子子。金銮殿，成了皇权神圣与威严的象征。由此引申出的诸如庙堂、中堂，无一不是其纲常伦理的体现。民间家庭房屋的堂屋设计建筑，当然也是如此，以其中轴线为起点建堂屋，左右对称建厢房，从而形成家的纲常伦理架构。

如今时兴使用“顶层设计”的概念，民居建筑的堂屋设计，也就是顶层设计。

如此传统方正的四合院形制文化形态，在地方，则符合官家身份、地位以及正统规范的皇权伦理。马氏一族祖先来自麻城移民家族，其民居建筑造型多带原籍地风格，总体追求正统气派，布局严谨规范，充分体现“齐家治国”的政治理想。但历史演化数百年，如今早已失去官家应有的富丽堂皇。