巴中之商、周、秦、汉文化

早在商、周时代，巴人文化就很有影响。武王伐封，得巴蜀之师，巴师劲勇，歌舞以凌殷人，殷商军队纷纷倒戈，说明巴人是周灭商的有力助手。所说的“巴师劲勇，歌舞以凌殷人”，其歌舞就是留传至今巴渝舞的肇始。

到了秦末，楚汉战争中，巴人以歌舞——巴渝舞凌敌，为刘邦灭楚定天下帮了大忙。《后汉书·西南夷》记载:巴人“天性劲勇，初为汉前锋，数陷阵，俗喜歌舞，高祖视之曰:‘此武王伐纣之歌也’，乃命人习之，所谓巴渝舞也。”在楚汉战争中，巴人歌舞凌敌，再次发挥巴渝舞的作用，锐不可当，刘邦大加赞赏，战争胜利后，命乐工学习，将此舞引为汉宫乐舞。

巴渝舞是从巴人民间产生的，从战争中演进而来的，是巴人——板循蛮特有的战舞，也是巴民族的传统舞蹈。史传巴渝舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》共4篇，都是用巴国少数民族语言演奏的。

杜甫在他的《暮春题游泳瀼新赁草屋五韵》中写道:

万里巴渝舞，

三年实饱闻。

韩愈在他的《送巴州杨使君》中也写道:

万里歌钟相庆时，

巴童击节渝儿舞。

击节而舞，歌钟伴奏，十分喜兴。

白居易在他的《郡中春宴因赠诸客》中，描绘巴渝舞写得更具体:

是岁时二月，玉历布春分。

冉冉趋乐府，蛋蛋聚小民。

薰草铺坐席，蚩蚩聚小民

中庭无平地，高下随所陈。

蛮歌声坎坎，巴女舞蹲蹲。

写的是春分那天，州民聚集在乐府近郊，坐在薰草铺成的坐席上，用竹枝插入樽内吸酒，巴女踏着蛮鼓的节拍翩翩起舞。

从商、周到秦、汉直到唐朝，巴渝舞在巴国所属地方到处流传，而且还从巴地流传到皇宫乃至华夏大地。在巴中一带世代传承此舞，至今人民群众都喜闻乐见。可见这一文化内容不仅具有

巴土的民族性，而且具有广泛的影响力和历史的延续性。

秦、汉时期，刘邦为了谋取霸业，建立汉室，一统天下，在秦巴山区厉兵厉兵秣马。刘邦为汉中王时，以川陕边境的4l县为根据地，建成后方补给线。巴地出粮、出兵付出了很多代价。南江县大坝的牟阳城、通江县永安的得汉城，就是汉时屯兵屯粮之处，这里至今留存着汉代砖瓦。“萧何月下追韩信”的千古美谈，在巴中民间留有传奇。《史记·淮阴侯列传》记载，鸿门宴后，汉王刘邦带领人马到了南郑。一天，丞相萧何得知韩信逃走了，他来不及告诉汉王，急忙连夜追赶，追了两天两夜，才把韩信追回来。萧何去见刘邦，刘邦大喜，问道:“你怎么逃跑呢?”萧何回答说，自己不会逃跑，是去追逃跑的韩信，并借机再三向刘邦举荐韩信，终于说服了刘邦，拜韩信为统军大将军。后来韩信为灭项羽，帮助刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。萧何追韩信追到何处?有说是在汉中北部留坝一带。而在巴中民间有说是追到南江光雾山一带。《蜀中名胜记》载:“孤云两角，去天一握，有石刻萧何追韩信处，下有韩溪……”孤云、两角、韩溪都在光雾山

区，孤云山腰今尚有“截贤岭”名，原名寒溪河的“寒”叫成了姓韩的“韩”。