古平昌先是廖纶于光绪癸未秋月(公元1883年古八月)，将“古城”十景（江阳十景）书于今江口醇酒厂后石壁上面，至今已百年有余。主要有：鹰岩春晓、双江螺旋、狮滩雪浪、南台飞瀑、宝山夕照、龙潭秋月、佛头夜雨、华寺木鱼、角井灵泉、蜈岭卧云十景。
(一)鹰岩春晓
鹰岩即今“老鹰寨”，位古城之东，距城约四华里，背山面水，佳景天成。昔日岩下侠长之河床走廊上，柏树茂密，荫蔽天日，廊下巴江水面之上，樯（qiang）帆如森，走廊两端为渡口。尤其寒冬过去，春天信息方至，知时山鹰，已高鸣于郁郁葱葱之柏林中，树巅，求偶营巢。鹰岩以东之下的柏树林中，则常栖数千里外“归巢”之黄莺、不事迁徒之白鹤、成千上万只喜鹊、斑鸡、红咀灰喜鹊、翠鸟等栖集枝头，各得其所，俨如画图。尤其是老鹰寨地势较高，邓氏“抱璞山庄”墙外花树开花，也较他处提早旬日，人望枝头，便知春至。而“春”为四季之首，“晓”及一日之始，报晓兼寓报春，故有“鹰岩春晓”之谓了。
诗曰：
柏茂江流远，春眠夜梦长。 暾辉临古渡，霞彩伴初阳。 抱朴山庄醒，飞鷹寨顶翔。 滩头人更早，撒网打鱼郎。
(二)双江螺旋
春末夏始，雨季来临，此时之巴江，已一抛往昔“杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风”的温柔，随着春雨带来的山洪，导致河水陡涨，从南江、通江源头如同狂奔野马，狂啸西来。一旦两河无羁狂流汇集巴江书头处望江沱时，两条淡红色狂流尤如两条巨大飞龙，腾起翻江倒海之波浪，造成吞天吸地之旋涡，撞声震耳，啸声如雷。洪水冲来的房料、圈舍木船皆轻而易举地吞入漩涡中。本地的木船木筏俱停两岸深湾处不敢试其锋芒。一幅壮丽之“双江螺旋”图显示于人众，两岸百性、游人，无不惊心动魄，叹为观止，奔腾咆哮到“狮子滩”一带才化险为夷，流入风滩，最后汇入渠江、长江。
诗曰：
呼啸东西至，冲前马放缰。
漩涡浮物入，船筏港湾藏。
避让成豪杰，随流祭命殇。
风滩平稳后，铁链锁龙王。
(三)狮滩雪浪
狮子滩在“双江螺旋”下游一里，因滩口有一巍然巨石似雄狮东顾而得名。又因这一带水底巨石甚多;有似动物坐、立、走者;有似瓜类遍地堆集者;亦有如倒扣之洪钟者;有下险如锅底石磐者，有刀砍斧削之锥石者，形态各异，大牙交错。流水经此，即出现数十米高之波浪似雪片一样飞舞。行船经此，快如飞箭，上下起伏，如行荡板，滩上浪吼，声闻十里之外。当地有谚语云:“水淹狮子口，神仙不敢走”(意为大水刚淹到天生石狮口上，明处之石块，皆成为暗礁，滩势更为险恶，不宜行船也);江口居民还用滩潮声预测风雨。如说“早上狮滩闹，晚上雨来到;晚潮狮子滩，无雨风也癫”。这些都为“狮滩雪浪”的成因、后果，增添了更为神秘的色彩，然因风滩电站的修建其景已被埋入水下。
诗曰：
怪兽江滩卧，无风雪片飞。
舟行如荡板，声吼胜雷唏。
狮口时呑浪，仙身水入扉。
山川多一景，天道自难违。
(四)南台飞瀑
南台，位于城南之台层山坡而得名。从山麓攀登每一台层，皆有怪石林，且变化各异:有似楼台高翘，有似鸟翼奋飞，有如茶盅倒扣，有似骏马奔驰。溪涧之流水，皆沿每层台阶，上一瀑自谷口悬崖凌空而下，逶迤而下，形成天然之瀑。特别是燕子洞恰如白练垂挂于三十余米高的潭底，冲击于石盘之上，水柱激起之浪花、水雾，迷迷蒙蒙，当面有凉风扑来，侧身则击声震耳。如遇日光照射，幻成七色彩虹，使人心旷神怡。当瀑布之水经过大宕嵌时，忽遇横卧如切之岩壁，瀑水只好随岩壁走势，形成玉柱状的第二飞瀑，急急倾注潭中。潭之左岩，又一天然喇叭形之出水口，使刚刚倾泻下来之水，随地拐弯，从这“喇叭”口流下再成第三道瀑。因喇叭扩送声音，使惊雷般之瀑声传送更远。水出潭，狂奔于乱石陡坡之中，泻入“壶天”(在石穴上写的两个字)，忽然而逝，下方很快又从壶底部而出，人们称之为“银龙入洞”。今平昌酒厂酿酒之水源，皆是截此瀑而用的。因而一些喇叭口以及“壶天”等字样已被毁而不存了。
诗曰：
谷口悬崖下，盘中溅玉珠。
银波吞宕嵌，水柱入云图。
喇叭雷声远，壶天字迹无。
先贤多智慧，卖酒忆当垆。
(五)宝山夕照
宝山位于县治西面，山顶有一庙，名曰“金宝观”，庙四周青松古柏环绕，景色清幽。观内清修之女，暮鼓晨钟，木鱼清罄，颇有世外之感。庙宇西坡，松柏掩石壁，势如刀削，从岩之边缘垂下多种藤蔓，名称不同，千姿百态，有如发髻，有如元宝，有如马鞍，有如玉带。从廖家花园西望，每当夕阳坠落之时，漫天晚霞，勾勒出参差的山巅和形态各异之古树，本已奇妙非常，然其霞光经庙宇红墙折射，似五彩缤纷之云霓，更显出忽变忽幻、或明或暗，如海市蜃楼的妙趣。特别是随着夕阳下沉，大地上流溢在空中之水气反射阳光，半个天空皆涂上褚紫色的奇彩，可观赏到成群结队晚归的白鹤、野鹰、野鸭，从大宁滩、文家河、龙潭溪轻歌漫舞而来，给“宝山夕照”更添了壮观之情趣。
诗曰：
宝观西峰顶，苍松古柏环。
夕阳闻暮鼓，霞彩醉青山。
禇紫晴空挂，幽灵白鹤还。
船桅隨浪折，落日水中悬。
(六)龙潭秋月
龙潭位于县治之西北面，源于张公、土兴毗界的“兰河子”之流溪。溪流沿佛头山势蜿蜒流入巴河。溪口上一华里处，溪底有大石磐构成的斜台，溪水流过石磐，突然石磐如刀横切，使溪水从约十公尺宽的横切处泻下约10多公尺高的“龙潭”之中。龙潭之水，无洪水时浪平波稳，春夏水涨，厚厚的水帷幕倾泻于深不可测的“龙潭”之中，其声震耳，其势磅礴，尤以两边有粉红色岩石，护住潭水，更添了几分神秘的色彩。由于潭深不可测，适于水族繁衍，前人在潭侧面壁上，刻有“永禁捕捞”四个大字。使各种鱼类在龙潭中成群结队，往来畅游。时逢秋日，游人在右岩民宅栏杆处凭栏下望，一轮秋阳，竞被飞瀑击得“粉碎”，倒映在岩壁和野花、茨蔓之上，层层波光粼粼，石水浑然一体。如临潭玩月，则更是别有情趣。潭水幽幽，秋虫唧唧，仿佛明月沐浴于潭水之中，恍入仙境;凝视潭水，群星点点，好似无所依托之游鱼，随波荡漾于月影。清代郡守鄱阳张垓（gai），书斗大“碧渊”二字于壁上，笔力遒劲，远近驰名。
还有一些文人在此定韵联诗:
一读兰亭序(陈锡申)，濠梁兴勃然(张南高)。
携鱼寻马迹(白乃光)，酌酒叹龙泉(严躬修)。
飞瀑鸣雷鼓(口口口)，泛波走雪湍(杨先桂)。
流觞(shang)开曲水(口口口)，不数永和年(陈锡祐)。
这些诗句，既赞美了龙潭之秋月美妙，又增添了景物文化之底蕴，景美诗美，岂不独具风韵乎?
诗曰：
夕阳飞瀑粹，郡守碧渊书。
岸上观秋月，潭中沐婕妤。
幽然图画美，静寂浪波徐。
若得闲千日，依山傍水居。
(七)佛头夜雨
佛头寨位于县治北面，海拔七百多米，属全城制高点。为历代兵家必争之地。山巅古寨曲折，依岩筑成，为清代嘉庆“白莲教”起义的农民义军所设，故名佛头寨。山间清晨西面遇雨或雾气升旋可稀见，佛光殉丽，璀璨，幻化无穷。鸟瞰山下，佛头群山，岭簇峰抱，尤如众星拱北，涧壑深幽，溪流蜿蜒，通巴两河，盘绕三面。山风吹来，感有“六月飞云带雪寒”之况。人在山中，则见漠漠云雾;人在山外，则如蒙蒙“夜雨”。透过不尽的烟云，可饱览时隐时现的青山，时聚时分的雾霭，时波时浪的绿水，更添几分身临“夜雨”的色彩。
诗曰：
雾霭生晨晓，清风带冷寒。
濛濛如夜雨，漠漠似云盘。
璀璨霞光透，深幽涧壑钻。
身居山内外，感慨上心端。
(八)华寺木鱼
佛头山腰之“华严寺”，是明朝顺庆人(今南充市)吴先用来此先结草为庵，后同当地乡绅募化集资修建。数百年后寺周围的古柏，早已老干虬枝，挺拔参天，兼之有片斑驳婆娑之竹，掩映青瓦红墙，一派禅心佛性的氛围。寺之山门外一百步处的另一景是有一幢幛如盖的古松，挺立山坡接引游人。由山门穿过长廊，越过“玄爷殿”，即是“观音”神像，座龛之后不到两立方丈空间，塑高盈一尺，小到数寸之佛陀像，布局疏密得体，形态生动各异。在观音殿、龙神殿之间的天井内，普种风尾松、紫荆树等，开花季节，姹紫嫣红，映托梵宇。寺之主体建筑——大雄宝殿，建在玉皇、龙王二殿之后。殿内两根木柱上，附有镂空雕刻的滚龙一条，银甲巨爪，作翻云复雨之状，出神入化。柱后正襟危坐三尊释迎牟尼像。其中一尊高丈余，是用两千多斤黄铜铸片镶合而成，金光闪耀，栩栩如生。十八罗汉塑在两侧，佛禽房及殿前分置木鱼、大鼓、铁钟，由于香火鼎盛.僧侣众多，又多设香堂，故寺中木鱼多达数拾个，大都直径二尺许。据传寺中长老为求得正宗木鱼，曾踏遍青山寻料，历时一年未果。由寺庙附近农民，从地下挖出乌黑澄亮不知何树之大木头一块，长老视为至宝，用以制成木鱼及钵孟数十个，寺中五殿，每晨每晚，众僧诵经礼佛，大小木鱼声咚咚不绝，如鸣金石，数里可闻，成为一种独有的听觉效果。靠大木鱼的壁上，多有题词，其中一联曰:“早听木鱼晚听鼓，动观流水静观僧”。寺之大门、楹柱、亭阁、匾额及粉壁皆有精美装饰。如“二十四诸天”、二十四孝、三国演义及鳞毛花卉等，堪称金碧辉煌，精彩纷呈，门前太平池中，饲有各种金鱼，池上方有七扭八曲之古柏荫蔽，更显出佛门的玄妙。
诗曰：
寺中玄妙处，钟鼓木鱼声。 幢幛迎游客，慈悲度众生。 禅心经卷晓，佛性竹松明。 参透空为首，皈依俗事轻。
(九)角井灵泉
位于古城(江口场)后面归仁寺旁，即今平昌县医药公司所在地，相传昔年初建城址于李家河(坦溪辖三溪口)，现址之泥土较彼处重，(古时修城需量泥土之轻重，以重者为佳)，更有成群喜鹊将木屑叨到八角井处，主持官员认为喜鹊为吉祥使者，即率僚佐至八角井处察看:此地前扼巴江，后据佛头，左右开阔，盘马弯弓，青山漾翠，绿水涟漪，地势险要，乃迁城址于斯。在动工修建中，大石旁涌出清凉泉水，人们便筑起面积约六平米之八角形水井一口，因而名曰:“八角井”。其井泉水甘甜细腻，虽久旱不雨，水位不升不降，城乡居民爱如家珍，任随取之，因又曰:“灵泉”。至今民间尚流传着一个故事云:昔年端午佳节，在望江沱举行龙舟竞赛”抢鸭子，一鸭失踪，遍觅不得。后从八角井浮出;又一年一鸭子堕落井中，主人打捞亦无踪影，后有人告知:望江沱上有鸭一只，主人寻去，果为落井之鸭。由此而说八角井底与望江沱相通。由于历史更迭，县治被废后，又改建成“归仁寺”，于“八角井”石壁上刊刻“归仁县”三字，以示怀古。解放后因修建街房，八角井被填着地基之用，古字亦被毁去，今为高楼大厦，归迹已不复存。
诗曰：
前临二水环，后靠佛头山。
盘马弯弓射，江沱角井攀。
泉清知庶意，土重建城关。
治废归仁寺，楼成字迹删。
(十)蜈岭卧云
蜈岭又名蜈蚣岭，位于县治东面，因山如一蜈蚣横卧于小平原之上而得名。相传古时候蜈蚣欲渡河，被老鹰寨之鹰咀啄痛，蜈蚣缩身避之，故山梁上又有几个山包，为“蜈蚣三曲”之称谓。蜈蚣左右为渭子、楠木两溪分流。山之东面，由于水之冲刷作用，山势急剧向下(通江河)倾斜，每值烟雾漫江之季，雾随河风起伏，绵延至蜈蚣头上的天然“口袋”之中，然后袅袅辞婷缠绕至蜈蚣岭尾端，被华严寺来风所阻，烟云返涌，如此缭绕循环往复。因有山风、河风、高低、强弱不同，蜈蚣岭之烟雾，奔腾形状亦有变化。使蜈蚣时隐时现，若苍龙行云，如困龙惊醒。故有“蜈蚣卧云”之说。
诗曰：
卧云三曲态，左右二溪柔。
岚雾频缠绕，身躯自隐浮。
飘飞形状变，涌动画图留。
山水情无限，风姿润九州。
