在一个秋冬交替的早晨，张文治提上柳木宝剑出洞练剑时，听到下面树林中有人移动的声响，急步前去一看，一个三十来岁的年青人将一根绳子挂在树上准备自杀，张一手将绳子拉下，拦住青年，指责道：“你这是何为？”这位青年说：“他姓盛名洪德，恩阳镇上正街居住，父母早逝，留有一些家业，与邻居罗姓高贾之女自主结婚，夫妻和好，恩恩爱爱，不料婚后年余，身患疾病，久治不愈，身体困乏，骨瘦如柴，既不能挣钱，养活妻子，反而成了她的累赘，这样活着，不如死去的好。于是背着妻子，只身来山上寻求一死”。
张文治听他说完劝责道：“你太不应该啦！人们学说：‘人身难得，佛法难求吗’，你获得人身很不容易，而且人生如梦幻泡影，如电复如露，几十年时间，转眼即过，你不嫌它长吗？患病是痛苦的，人生本来就是苦多乐少，生、老、病、死都是苦，人人如此，何止你一个呢？！”他用手拍拍年青人瘦削的肩背说：“小伙子，勇敢的活下去。”年青人有所醒悟自言自语说：“我怎么办啊！”文治说：“首要是调整你的心态。就是说不要成天都想着自己的病，要这样想，我没有患病，也没有病来緾我，使心态得到平衡。另一方面又要积极就医，加强锻炼。我给你一个处方，蜜制成丸，长期服用，每天清晨来这里和我一起练功。这就这么办行吗？”青年人点点头说：“谢谢先生的教诲，照你说的办吧！”
盛洪德，天天早起来文昌阁在张先生指导下练功，加上服药，病体逐渐康复，而且学到很多医理，当上医生了，真是久病成良医啊！他夫妻二人感谢张文治救命之恩，治病之德，邀请文治到家作客，多次均被文治拒绝。并对他夫妻二人说：“你们要记住‘欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是’。希望你们诸恶莫作，众善奉行。我们能够相会，是因缘和合所致，是错综复杂的因果规律运行的结果，不存在什么感谢感激的问题啦！”。
茬苒光阴，张文治来文昌阁隐居又过三年了，他的声誉愈来愈高，拜访的人越来越多。一天在阁内大厅里闲聊，从窗外看去几枝树条在空中飘摇。文治向旁边的人发问；“你们说这是风动，还是树枝在动?”旁边一人说：“是树条动”，另一人说：“是风在动。”两人各执一理，争论不休……正置争论激烈之时，一位和尚哈哈大笑步入厅内，边走边说：“既不是风动，也不是树条动，而是你的心在动。”
大家一看，来者是恩阳镇新场后面南家洞的住持僧人慧海法师。文治看慧海的神态，听他说话寓有哲理，知道是一位得道高僧，十分敬佩，请他入座，问其：“为何是心动呢？”慧海说：“宇宙万物如何生物？世界如何来的？动植物如何有的？都一由一个根源生出来的，这个根源即是本体。佛说万有本体是心，天地万物皆由它变化出来的。”文治听后深感茅塞顿开，相见恨晚，并问：“法师还有何教诲？”法师说：“我来与你结缘，约你同行，去漫游名山大川，不知可否？”文治说“能跟随大师，三生有幸，不知何时起程？”大师说：“出家人无任何牵挂，说走就走，勿需测定时间。”文治说：“好！”回洞中背上本来简单的行李，随慧海大师上路去了。
文治走后，时值明末清初之时，四川常有兵戈战事，恩阳富庶人家筹款，举人李本善为首，将文昌阁这条山梁建成一个寨子，在二道寨门外凿护寨池一个，刻写“金城汤池”四字，成了一夫当关，万夫莫开的之军事要塞，遇到兵荒马乱之时，富人家躲进寨子，可避其乱。寨子建成后，因张文曾在此隐居，又受到恩阳镇老百姓的尊重，故取名“文治寨”。尔后，在文治寨的悬崖上刻有“天开金榜”四个大字，下边修建一座书院亦各“文治书院”。清代维新时期，众多学习，及至秀才们，聚集书院集体授课，改变了传诵私塾教学形式，改变了单一的学习“八股文章”的学风，开始研习数字、音乐、体育、美术。文治寨上不仅传出朗朗的读书声，同时付出风琴声和体操声。将恩阳的文化教育推向一个新的阶段。