通江城古迹

通江城古迹主要包括：药王孙思邈遗迹、李雄读书台、壁山胜地、嘉祐寺、鹿鸣祠、文昌宫、玉鞭池。

药王孙思邈遗迹。孙思邈，唐朝医学家。孙氏学识渊博，通百家，善言老庄，兼通阴阳、医学、推步。隋文帝召为国子监博士，不从；唐太宗召至京师，时已年高，授官不受，隐居通江龙潭溪，专事采药、炼丹，济世活人，成就非凡，后世尊为“药王菩萨”。《蜀中名胜记。保宁府?通江县》载：“孙思邈濯药于县东（二）十里石涧之畔，名为孙氏池亭，石灶、丹臼尚存。”按《碑目》云：“孙氏园在通江县二十里龙滩之侧，唐末监察御史卢重阜率壁州刺史辛巢父等六人分韵赋诗。有石刻存。”石刻至今清晰可辨。

南宋《舆地纪胜》载：“龙滩在通江二十里江流之侧，溪出龙山（即鹰龙山）。”“龙滩马迹”或“龙潭马迹”是“通江八景”之一。药王孙思邈隐居遗址，就在今通江县龙溪沟。

李雄读书台。建安二十年（215年），曹操击败张鲁得汉中，宕渠人李虎率五百余众归顺，魏武帝拜为将军，封其子李慕为东猎将。慕故，其子李特、孙李雄于通江千佛崖石壁凿穴安葬。晋太安二年（303年），李雄继其父李特及叔李流为蜀地流民军首领，率部功克成都，西晋永安元年（304年），李雄称帝，国号大成，史称成汉。李雄还乡祭祖时，追谥其曾祖父李虎为巴郡公、祖父李慕为陇西襄王，在千佛崖处建“巴王庙”，以祀先人。李雄还在李慕墓旁镌造佛像。

据清道光《通江县志》载：“读书台在通江县前江中，成王李雄读书于此。”“读书苔”就在城西子孙潭北边，镌刻有“人瑞年丰”四个大字于大石头上。李雄在丞相范长生辅佐下，逐渐改变了“重武轻文”的观念，养成“听览之暇，手不释卷”的良好习惯，而后推出“轻徭薄赋，与民休息”的政策，出现了“长治久安，年丰谷登，民多富实，路无拾遗”的局面。《华阳国志》对李雄作了很高的评价：“宽和政役，事少役稀。”

壁山胜地。壁山亦名秋锦山，又名翠屏山，在县城南岸，是山城一道天然的绿色屏障。历代建造祠、庙、亭于山间者多，各具特色，各有内涵。山顶古时建有白云亭一座。’旧县志“通江入景”中的“壁山春望白云头”，即出此景。壁山的旧文昌宫侧石上，有“福寿”二字，约两米见方，为昔日一僧名普一摹陈希夷书华山“福寿”二字镌刻此间。

嘉祐寺。嘉祐寺在壁山东。据《蜀中名胜记》载，此寺原名龙兴寺，壁州刺史郑凝绩为其父、唐节度使郑畋辞官养病时重修，易名嘉祐寺。郑畋还曾为该寺撰文，后来人们呼之曰郑公寺、宰相府，清末至民国时期通称南寺。郑畋写的《壁州新建山寺记》说：壁山境胜之所，修篁郁密，乔树葱備，景态变幻，泫月澄日，搜索奇胜，得泉洞于西南，维凿石架篁，缭绕登降，高悬旗幡，疏为泓沼，峭壁危栈，遂来商旅。乃于旧亭东隅，建构佛宇，召僧匡信主其事。寺侧有泉一泓，其水清洌。寺水相映成趣，曰“嘉祐寒泉”，为“通江八景”之一。

鹿鸣祠。五代十国时，王建曾领壁州刺史，后在成都自称蜀王。后梁乾化三年（913年）见麟于壁山，二麟随之，故立此祠。宋皇祐初，太守胡免记其事云：“朝廷有大诏令，官属有迁罢，鹿必鸣，鸣于山阳为福，鸣于山阴为祸，灵验如符。”

文昌宫。在壁山正面，明万历年间通江知县募捐建造。清咸丰年间重建，改名“娘娘庙”。此庙建国后拆毁，1997年于旧址修建“莲花吉祥经院”。

玉鞭池。相传昔年有李氏女子，代父戍边，骑虎归来，投鞭于池，鞭化为龙，龙招水来，池生并蒂莲。后来有人于池内拾得玉鞭一茎。《蜀中名胜记》云：“壁山之上有玉鞭池，志云昔有人拾玉鞭于此池内。”唐宝历进士、秘书省校书郎朱庆余《送壁州刘使君》诗云；“江分人峡路，山见采鞭人。”