集州，今四川省南江县属地，初唐宰相诗人苏味道，文才天纵，历经宦海，曾先后任职集州、眉州，文脉余绪，播衍至今。其时，杜甫祖父杜审言《赠苏味道》赞誉曰：“据鞍雄剑动，插笔羽书飞。”唐开元名相张说《右丞相苏公挽歌二首》评骘为：“王宰丹青化，春卿礼乐才。”现据文献方志，梳理考证苏味道其人及任职集州刺史期间相关情况，以作献芹之用。不足之处，敬请方家补正。
一、苏味道其人
苏味道（648—705），名瑗，字德容，号味道，以号行，唐赵州栾城（今河北省石家庄市栾城区窦妪镇南赵村）人，初唐宰相和著名文学家。苏味道系东汉并州刺史苏章十八世孙，初唐梓州参军苏荣之子，“至唐有荣之子曰味道、味玄”（见《眉山苏氏本宗谱系便览》）。总章三年、咸亨元年（670），二十二岁，进士及第，授咸阳县尉。三十一岁随吏部侍郎裴行俭征讨突厥，任掌书记兼监察御史。历任侍御史、春官员外郎、考功郎中、凤阁舍人等。后“坐事”贬为集州刺史，又召拜天官侍郎、同凤阁鸾台三品等。又迁益州大都督府长史，再贬为眉州刺史，“复为益州大都督府长史，未行而卒。赠冀州刺史。归葬赵州栾城。”（见陈冠明《苏味道年谱》）。
苏味道“九岁能属辞”，“少与乡人李峤俱以文辞知名，时人谓之‘苏李’”，著有《苏味道集》十五卷，已佚。《全唐诗》录其诗作十六首。苏味道对诗体律化的探索发展产生重大影响，是五言律诗的奠基人之一，与杜审言、崔融、李峤并称为初唐“文章四友”。诗作多为咏物诗和应制诗，清正挺秀，绮而不艳，最著名的是《正月十五夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾夜不禁，玉漏莫相催。”该诗气象浑厚，音律精严，形象地描绘出上元夜京城长安的繁华富丽景象，被誉为“古今元宵诗第一”，成语“火树银花”即源于此。
与苏味道有关的成语尚有“模棱两可”，其处世之道也最为后人诟病。此说最早见于唐卢言笔记小说《卢氏杂记》，“唐苏味道初拜相，有门人问曰：‘天下方事之殷，相公何以燮和？’味道无言，但以手摸床棱而已。时谓‘模棱宰相’也。”而据史料，苏味道于侍御史、地方刺史位上，访贤任能，政简刑清，为人忠恕，政声颇佳。《（同治）栾城县志卷末·归余》：“苏味道，性友爱，其弟味元（玄）尝请托不遂，因面折之。味道夷然不屑也。”耿介清正，可见一斑。苏味道一生浮沉宦海，尤其是在武后强权专政期间，三度跻身相位达六年之久，其时酷吏横行，稍有疏忽辄身首异处，“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”（见《旧唐书·苏味道传》），世人多鄙弃“苏模棱”之“模棱手”，殊不知实为和光同尘、明哲保身的无奈之举。
二、苏味道任职集州、眉州
证圣元年、天册万岁元年（695），苏味道被贬为集州刺史，历代相关文献方志多有记述。《舆地纪胜卷一百八十七巴州·官吏》：“苏味道，与张锡俱坐狱，味道降集州刺史。”《（道光）保宁府志·职官志·总部》：“苏味道，栾城人，证圣初由凤阁侍郎左迁集州刺史。”《（道光）南江县志中卷·官职》：“唐苏味道，栾城人，证圣初由凤阁侍郎左迁集州刺史。”今人郁浩贤《唐刺史考全编卷二一三·集州（符阳郡）》：“苏味道，证圣元年（695），《旧书》本传：‘证圣元年，坐事出为集州刺史，俄召拜天官侍郎。’《豆卢钦望传》《新书》本传略同。又见《新书·则天皇后纪》《宰相表上》《通鉴·天册万岁元年》。”陈冠明《苏味道年谱》：“证圣元年、天册万岁元年（695）乙未。四十七岁，以附会内史李昭德，贬为集州刺史。”“天册万岁二年、万岁登封元年、万岁通天元年（696）丙申，四十八岁，在集州刺史任。”
苏味道因何贬为集州刺史，《旧唐书·豆卢钦望传》记述非常清楚，“长寿二年，代宗秦客为内史。时李昭德亦为内史，执权用事，钦望与同时宰相韦巨源、陆元方、苏味道、杜景俭等并委曲从之。证圣元年，昭德坐事左迁涪陵尉。则天以钦望等不能执正，……乃左迁钦望为赵州刺史，……苏味道自凤阁侍郎为集州刺史。”原来其时内史李昭德“执权用事”而“左迁涪陵尉”，“委曲从之”的苏味道，被认为是亲李派而降职为集州刺史。
苏味道任职集州二年后，“万岁通天二年、神功元年（697）丁酉正月，由集州刺史召拜天官侍郎”“神龙元年（705）乙巳，二月，贬眉州刺史”“神龙二年（706）丙午春夏间，复为益州大都督府长史，未行而卒”。需要特别指出的是，苏味道是宋代眉山“三苏”的先祖，苏洵的八世祖（一说九世祖）。“唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之苏氏自是始，而谱不及焉”见（苏洵《苏氏族谱》），欧阳修在《老苏先生墓志铭》中也强调：“苏显唐世，实栾城人。以宦留眉，蕃蕃子孙。”《（康熙）栾城志·志末·归余》：“苏味道贬眉州刺史，一子留眉。至宋三苏俱以文章显。子由《栾城前集》五十卷，《后集》二十四卷。其孙籀亦有《栾城遗言》。子由父子兄弟兴于眉，犹惓惓以栾为念，可谓不忘本矣。”唐宋八大家，韩潮苏海，旷古烁今，苏味道后裔眉山苏洵父子仨，嗣响骚坛，泽被千秋。
三、苏味道集州手泽考辨
苏味道虽在集州（今南江）为官两年，但时代久远，其秉政事功已不可考，至今仅有手泽《菖蒲涧记》和《沙渡碑》见诸史料文献。《舆地碑记目卷四·巴州碑记·菖蒲涧记》：“或云集州刺史苏味道遗迹也。”又《沙渡碑》注：“在难江县，唐集州刺史苏味道题字”，《蜀中名胜记卷之二十五·川北道·保宁府二·南江县》和《（道光）保宁府志·舆地志·金石》同此。张斌《苏味道年谱》：“苏味道也是初唐时期的书法家，可惜大多作品都已不存。在其任集州刺史时所书的《菖蒲涧记碑》和《沙渡碑》是初唐时期的书法名碑。”
菖蒲涧是南江县城一处著名的风景名胜，因出产九节菖蒲而得名，以碧岩、武功男子碑、太子洞诸游人题咏石刻最为人称道，系四川省文物保护单位，今已纳入“集州十景”。《（民国）南江县志第一编·古迹志》：“菖蒲涧在县治东门沟。地饶幽趣，自唐以来代有石刻。武功碑最为卓越，字圆整，大八分许，在涧口西磐石上，迤东四十武，石壁上有‘开成四年十月□日新开路’十余字，体亦如之。涧北有碧岩。”《蜀中名胜记卷之二十五·川北道·保宁府二·南江县》录有《菖蒲涧记》全文，“《志》云……‘自潭北入涧，行经此新开路东，不啻三百步。其间巨石累倚，嘉木交映，空森复耸，奇势异状。绿苔青蒲，印模履踪，扪手探足，无非苍翠。幽禽皓皓，飞泉渥渥，若有异人仙客鼓瑟吹箫于洞穴之中。使人心逸神畅，悦然忘归，斯实方外之佳赏也。噫!自有此涧，杳无人踪，岂异夫浮世之事，通塞有时耶？今凿岩为路，梯石为径，连延抵于碧岩盘石之东，究其涧分之所。开成四年十月二十三日，武功男子记，僧宏真寻涧之迹，藏诸山房。’”清南江光绪知县孙清士《游菖蒲涧》：“集州古城东，佳种□溪石。……坐余寻断碑，披拂字可读。落落古男子，姓名嗟埋没。”清南江光绪训导舒云逵《游菖蒲涧》：“晴阳丽朝烟，瑞色躔东陆。……武功碣尚存，题识了可读。”上述诗作足以说明该碑一百多年前尚存。
至于《菖蒲涧记》究竟是否为苏味道任职集州刺史时撰书，历代文献史料和职官雅士多持比较审慎的态度：“或云”（见《舆地纪胜》《（康熙）四川总志》《（道光）保宁府志》）、“阙名”（见《（道光）保宁府志》），《金石苑》则避开作者不提。清南江康熙知县王经方《集州怀古》：“菖蒲幽涧水潺湲，有个闲吟大历间。”“大历”为唐代宗李豫年号，时间跨度为公元766年至779年，自然否定苏味道所书一说。清南江光绪知县袁祖惠《武功碑记》：“南江县城东，有唐人《菖蒲涧记》，志未详载。予守斯土，因访之。距城不二里而遥，两山胚胎，蜿蜒狭长。……旧刻在苍崖盘石之上，剔藓扪萝，濯以流水，览其文，想见当日之胜。……涧分之所，题字难寻”，也未做定论。
目前仅见《蜀中名胜记卷之二十五·川北道·保宁府二·南江县》将《碑目》中“或云集州刺史苏味道遗迹也”改为“有涧曰菖蒲。《碑目》云:‘《菖蒲涧记》，唐开成四年集州刺史苏味道题迹，’”将或然作定然，不知有何确切的依凭。
《四川南江米仓道调查简报》对此予以明确，“唐武功男子菖蒲涧记”石刻又称“武功碑”“唐人武功子石刻”，刊刻于涧口以西的磐石之上。该碣类石刻现已佚失。宋人王象之所撰《蜀碑记》记其刊于唐开成四年（839），有人认为是唐集州刺史苏味道的遗迹。苏味道于武周证圣元年（695）“坐事”短期出任集州刺史，该石刻应与苏氏无关。（见《文物》2013年9期）
而关于《沙渡碑》又几乎一致认为是苏味道题字，《（康熙）四川总志卷之二十三·古迹》：“沙渡碑，在难江县，唐集州刺史苏味道题字。”《（道光）保宁府志·舆地志·金石》：“《沙渡碑》《碑目考》在难江县，唐集州刺史苏味道题字。”《（道光）南江县志上卷·古迹》：“沙碧（）渡碑，在难江旧县，唐集州刺史苏味道题字，今无迹。”《（民国）南江县志第一编·古迹志》：“沙渡碑，《碑目考》：‘在难江县东门外，唐集州刺史苏味道题。’”《蜀中名胜记》对此也从《碑目》。只有《舆地纪胜卷一百八十七·巴州·碑记》：“《沙渡碑》在难江县，唐集有刺史苏味道题字”，“集州”作“集有”，则有两种可能性：一是本为“集州”，排版（字）时误作“集有”；二是实为“集有”，集苏味道字，但若果如是又与“苏味道题字”相矛盾，因而此处排版时误排为“集有”的可能性较大。
综上所述，苏味道任职集州刺史期间，并未撰书《菖蒲涧记》，经他亲手题写的《沙渡碑》也早已佚失。而今《沙渡碑》原址处的沙溪坝高楼林立，令人不胜感喟。
（作者：何志平）