清溪傩戏

清溪村位于巴州区龙背乡西南，生态植被良好，物产丰富，人民智慧，一方水土养育一方人，更孕育了一方地域特色文化——傩戏。

一、清溪傩戏来源及演变

傩戏，俗称“跳傩傩”。传说有个名叫傩傩的人，自幼失去父母，孤苦伶仃，给地主家养马，主家膝下有一女，长得聪慧水灵，年过二十仍拒不嫁人。有一大户子弟，前来求亲，主家觉得门当户对，当即应允了婚事。可是，小姐誓死不嫁，查问究竟，百般无奈，才说出身已许人，是家养的白马托梦于她和马童为媒而许婚的原委。主家闻言，恼羞成怒，飞起一脚踢掉了“傩傩”的下巴，并杀死白马，剥下马皮，挂在桑树上，以泄怒火。几天后，马皮变成了一条条小白虫，开始在树上吃桑叶，于是，小姐将小白虫精心饲养，待蚕成茧后，抽丝织锦，缝制成衣服，穿在身上，以寄托对白马的深情依恋。后来，小姐吩咐“傩傩”把这蚕茧和桑籽送给乡邻，教乡亲们栽桑养蚕，不久大家都富裕起来了，乡邻们为了表达感恩之情，便将“傩傩”传授栽桑养蚕的善举，编成小戏故事传唱，以示对“傩傩”的祭祀纪念。

傩戏的祭祀仪式及表演就这样延续到了今天，它是传统文化的重要组成部分，保留着古朴、粗犷、诙谐、惊险、原始的风格。

清溪傩戏班产生于民国初年，历经四代传承至今。现主要传承人有周国贵、刘玉彦、刘增彦、贺光建等8人。

二、清溪傩戏的主要剧目

清溪傩戏主要剧目有独舞、双人舞、群舞、锣鼓伴舞，动作简洁、节奏明快，通过手、脚、腰等动作，揭示人物的内心世界，表现人物的情感。主要剧目有《跑蹿花》《出灵颂》《撒五谷》《裸罗记》《龙神记》《孟姜女》《张公道讨口》等，很受村民喜爱。

傩戏唱词中有“太上老君传令箭，有请天兵天将来下凡。前路先锋徐天德，统兵元帅冉天元。左路先锋冷天禄，右路统帅王三槐。带领人马千千万，统帅神兵万万千。人和马、将和兵，千军万马下凡尘，遇着凶神用剑砍，碰上恶鬼使钢鞭。世上凶神要斩尽，人间恶鬼要除完。妖魔鬼怪全除尽，善男善女见青天”等。这些唱词反映了清嘉庆年间川东北地区白莲教起义的历史故事。

曲调优美。傩戏曲调主要源自于民间歌曲、民间歌舞、宗教音乐、说唱艺术和戏曲音乐。民间歌曲是傩戏音乐的基础，包括山歌、小调、叙事歌曲、劳动歌曲和民间宗教音乐，多是佛曲和道曲，旋律简单，以口语和吟诵为主要特征，说一段故事、唱一段曲子；说唱戏曲，通常在说唱中加入对唱和帮腔，台上台下应和；随着剧目的丰富，唱腔的戏剧性增强，表现力加大，形成独特优美的傩戏音乐曲调。

道具古朴。常用的乐器有小锣、中锣、钹、小钗、鼓、丝刀、牛角、唢呐等传统乐器。道具有雕刻面具、丝刀、令牌、师棍、黄褂、红裤、麻鞋、包袱、擀面杖、洗锅刷等。特别值得一提的是面具，俗称“脸壳子”，是清溪傩戏的灵魂，无论是傩祭活动还是傩戏表演，面具都是最引人注目且不可或缺的道具。道具多以柏杨木和酸枣木等为原料制作，制作技艺十分考究，雕刻分粗雕和细雕两道工序，粗雕是按照坯料所描的人物五官头饰位置，雕成立体图形，以确定各部位的大小和形象；细雕是将各部位进行细致刻画，有浅浮雕、深浮雕和镂空；刀法上有凿、镂、剔、剜、划、挑、戳、刻、铲、钻、拓、削等。面具雕刻好后，用砂布打磨、刷底灰，最后上油漆彩绘。

唱腔灵活。主要由正腔和小调两大类组成，正腔类唱腔粗犷朴实，语言通俗易懂，小调类欢快流畅，民歌风味浓郁，接近现实生活。唱腔分高腔、平腔、哀腔、山歌腔等。演唱形式为锣鼓器乐伴奏、人声接腔，气氛十分热烈。

表演独特。傩戏表演兼具川剧、灯戏、巴渝舞等艺术特点，具有夸张、粗犷、朴实的风格。

道具独特。傩戏的表演者大多戴面具，其来源可以追溯至远古先民的纹面，是纹面的再度夸张，既增加了神秘感和对疫鬼的威慑力，又给人以美的感受，增添了娱乐性；同时，还要身着黄褂、红裤，脚穿草鞋或麻鞋，背小包袱，持擀面棍、洗锅刷等。在歌乐声中亮相，走叉步、丁字步，时而刚正肃穆，时而和蔼慈祥，时而狡猾狰狞，动作风趣滑稽，形态各异，古怪生动。随着社会的发展，傩戏在原始驱鬼除疫的基础上，逐步向娱乐化、戏曲化发展演变。

特技表演。如捞油锅、赤脚过火海、赤脚踩刀梯、吞火吐火、衔耙齿、齿咬铧口等，均属独门绝技，惊险刺激，神秘莫测，让观者心惊肉跳，好奇心陡增。

三、溪傩戏的艺术价值

研究价值。傩戏是戏曲历史的活教材，从傩仪、傩戏的表演中可以了解到古代的礼仪、宗教、音乐、绘画、审美、文艺、娱乐等方面的相关信息和文化遗存，为研究地方戏曲的演变发展提供了现实资信和实物依据。

娱乐作用。由于特殊的地理环境，造成了偏远农村的闭塞和文化生活极度匮乏，傩戏以歌舞特技为主的诙谐滑稽、惊险刺激表现，带有突出的娱乐性质，满足了民众娱乐需求。

教育作用。傩戏活动中许多表演形式和内容与民俗宗教、禁忌礼仪、民间艺术、生产生活等紧密相连，通过歌舞特技表演，传递惩恶扬善，祈求平安的理念，让人们在欣赏表演的娱乐中潜移默化受到启发和教育。